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佛教人物
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  • 五祖弘忍大师《释氏稽古略》
  • 五祖弘忍大师《释氏稽古略》   五祖弘忍大师尊者。蕲川黄梅县人也。先为破头山栽松道者。尝请于四祖曰。法道可得闻乎。祖曰。汝已老。脱有闻其能广化邪。傥若再来吾尚可迟汝。道者去行水边。见一女子浣衣揖曰。寄宿得否。女曰。我有父兄可往求之。道者曰。诺。我则敢往求。女首肯之。道者回策归山而化。其女周氏季子辍孕。父母大恶逐之。女无所归。日庸纺...【详细内容】[2020-11-04]
  • 慧严(宋京师东安寺)《高僧传》卷七
  • 慧严(宋京师东安寺)《高僧传》卷七   释慧严。姓范。豫州人。年十二为诸生博晓诗书。十六出家。又精炼佛理。迄甫立年学洞群籍。风声四远化洽殊邦。闻什公在关复从受学。访正音义多所异闻。后还京师止东安寺。宋高祖素所知重。高祖后伐长安。要与同行。严曰。檀越此行虽伐罪吊民。贫道事外之人。不敢闻命。帝苦要之。遂行。及文帝在位。情好尤密。每见弘赞问佛法...【详细内容】[2020-11-04]
  • 明舜(隋西京日严道场)《续高僧传》卷十一
  • 明舜(隋西京日严道场)《续高僧传》卷十一   释明舜。姓张。青州人。少在佛宗学周经籍。偏以智论著名。次第诵文六十余卷。明统大旨驰誉海滨。解惠连环世称雄杰。值法灭南投届于建业。栖止无定周流讲席。后过江北住安乐寺。时弘论府肆意经王。大小诸乘并因准的。盛为时俊所采。时沙门慧乘。辩抗淮阳义归有叙。从舜指摘大论定其宗领。遂尔弘道累稔栖意。未终夕经入梦具见...【详细内容】[2020-11-04]
  • 帝示阶(幽州北狄沙门)《续高僧传》卷三十五
  • 帝示阶(幽州北狄沙门)《续高僧传》卷三十五   贞观年中。辽西柳城靺鞨名帝示阶者。年十八时逃入高丽。拾得二寸许铜像。不知何神明。安皮袋中。每有饮啖酒肉。拔出祭之。逢高丽捉获。具说我是北边靺鞨。不信谓是细作。斫之三刀不伤皮肉。疑是神人。问有何道术。答曰无也。唯供养神明而已。乃出示之。曰此我国中佛也。因说本末。看像背上有三刀痕。遂放之令往唐国。彼大有...【详细内容】[2020-11-04]
  • 宗哲(唐太原府崇福寺)《宋高僧传》卷第四
  • 宗哲(唐太原府崇福寺)《宋高僧传》卷第四   释宗哲。西河平遥人也。稚岁而有奇相聪颖天资。既寻师范砥节饰躬。属玄奘三藏新翻诸经论。哲就其门请益无替。凡几周星。备穷诸典。若指于掌。于奘门下号为得意哲犹隋慧布之题目焉。后因讲唱厥义日新。时谓之为法江。哲曰。为吾谢此品藻焉。殊不知法海在乎大原矣。所指者盖浮丘为沧溟也。哲悯学者不达其意。而师悖哉。乃著义...【详细内容】[2020-11-04]
  • 一行[《神僧传》卷第七]
  • 一行[《神僧传》卷第七]   释一行。俗姓张氏。钜鹿人也。本名遂。早岁不群聪黠明利有老成之风。读书不再已暗诵矣。师事普寂禅师出家剃染于嵩山。师尝设食于寺。大会群僧及沙门。居数百里者皆如期而至。且聚于数人。时有卢鸿者。道高学富隐于嵩山。因请鸿为文赞叹其会。至日鸿持其文至寺。其师授之致于几案上。钟梵既作。鸿谓普寂曰。某为文数千言。况...【详细内容】[2020-11-04]
  • 自觉(唐镇州)《净土往生传》
  • 自觉(唐镇州)《净土往生传》   释自觉。博陵望都人。十岁事本郡开元寺知钦。为弟子。钦观其志不群。命名曰自觉。因戏之曰。闻名思义得无益乎。觉曰。佛种从缘起。安忘明诲哉。唐至德二年受具。北诣灵寿禅法寺。习诸经律大小之乘。条然分辩。久而念曰。人事纷纷。日新万端。若入泰山。得一盘石之上结茅。以居足矣。大历元年。得平山之西重林院。觉曰。空山...【详细内容】[2020-11-04]
  • 铨律和尚《广清凉传》
  • 铨律和尚《广清凉传》   铨律和尚。本代地土居人也。七岁出家。依年受具。戒珠清莹。行业芬敷。外习毗尼藏教。内修大乘因地。他心通照。事必先知。蔬食不过中。弊衣才蔽体。不贮粒粟。不畜缕帛。可谓清苦高行僧也。示灭之日。有彩云翳空。天乐盈耳。异香芬馥。远近袭人。召集寺众。执手叙违。付嘱门人。跏趺而灭 【详细内容】[2020-11-04]
  • 千岁宝掌和尚《释氏通鉴》
  • 千岁宝掌和尚《释氏通鉴》   宋大明中。游五台。徙居祝融华岩黄梅双峰庐山东林等处。至于建邺。至是达磨入梁。师就扣其旨。开悟智证。帝高其道腊。延入内庭。未机如吴。后遍游二浙(五灯)千岁宝掌和尚遍游江浙。至是年返飞来石窦。有行尽支那四百州。此中偏称道人游之句○千岁宝掌和尚。晚居浦江宝岩。与朗禅师友善。师以白犬驰书。朗以青猿回使。是年正...【详细内容】[2020-11-04]
  • 休静禅师《释氏资鉴》
  • 休静禅师《释氏资鉴》   帝幸华严寺。问休静禅师。这个是什么神师云。护法神。帝云。沙汰时向甚处云。师云。天垂雨露。不为荣枯。帝悦。赐宝智师号 【详细内容】[2020-11-04]