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李煜，字重光，自号钟山隐士、莲峰居士，我国南唐末代皇帝，世称李后主，著名的感伤词作家。历史上对它的评价一言难尽，可以说，他是一个成功的词人，一个失望的君主，又是一个虔诚的佛教居士。李煜的祖父李升是南唐先主，胸怀大志，励精图治，国力渐盛；但自他的父亲，中主李璟继位后，南唐便开始衰落；待到李煜时，大势已...【详细内容】[2020-11-05]
彼传称天，此师为彭伽罗国一极聪睿智者，曾诣那邻陀寺广求一切法要教授，虽其根本上师曾令其出家，然以爱欲极重故，终未出家，其后娶妻生子女三人，后梦观自在菩萨告言：“汝违上师教故，今后三年当生热病而死，死堕地狱。”尔时心大惊怖，遂闭关修本尊法，然菩萨悬记终于降临，满三年已，染热病而殁，此阿阇黎于自境中忽见...【详细内容】[2020-11-05]
陈和尚嗣黄檗，在睦州龙兴寺。师平生行密行，常制造莆鞋，暗遗于人。因此称为陈莆鞋和尚是也。有时谓众曰：“汝诸人，还得个入处摩？若未得入，即向这里入。向后不得辜负老僧，珍重！”师有时云：“明明向你道，尚乃不知。岂况盖覆将来！”时有一座主问：“三乘十二分教，某甲粗已留心。宗门中事，乞师提纲。”师云：“问著...【详细内容】[2020-11-05]
米拉日巴尊者生于第一饶泅水龙年即宋仁宗皇枯四年（1052），卒于第二饶迥木兔年即宋高宗绍兴五年（1135）。《白琉璃》则说他生于金龙年即宋仁宗康定元年（1040），卒于水兔年即宋徽宗宣和五年（1123）。《白琉璃》所说比较可靠。米拉日巴是噶举派开山祖师玛尔巴译师的四大亲教弟子之一。从他以后，噶举派发展很大，分为所谓...【详细内容】[2020-11-05]
姚生，为长洲县役。家贫，聘妻卒，不复娶。役事让诸人。寺院中事，竭心力为之。为人正直，能面斥人过。夜定，必坐持佛号万声，无间。年二十余，以疾卒，端坐而逝，香盈室，顶如灼也。铁君定公赞以诗曰，醴泉及芝草，本无根与源。居士西方来，广度诸有缘。缘尽便归去，脚跟绝牵缠。斯人难再得，高望长睾然。（西归见闻录） ...【详细内容】[2020-11-05]
道昂，魏郡人。风神清彻，慧解夙成。投灵裕法师出家，钻研大教。尝于寒陵山寺讲华严地论，昏夜无烛，昂举掌高示，便发异光，明照堂宇，众惊异。昂曰，此光，手中恒有耳，何足怪耶。平时志结西方，愿生安养。后在报应寺，自知时至，预告有缘，八月初当来取别。至期，无所患苦，问斋时至未。即升高座，炉发异香，引四众受菩萨...【详细内容】[2020-11-05]
宗光和尚，岐阜人。廿五岁在峰翁下出家，到京都参于古先，又参于梦窗。侍从梵仙，返回峰翁，峰翁是南浦的上足。梵仙是东渡僧，峰翁寂于一三五五年，世寿八十四岁。月庵曾参于孤峰，孤峰寂于一三六一年。月庵参于大虫宗岑，大虫是峰翁的法嗣。月庵在大虫下开悟，大虫忌，月庵拈香云：‘彼此一别十有三年。今日又遇，是甚因缘...【详细内容】[2020-11-05]
王氏，名馥龄，适黄姓。幼奉耶教，然颇信佛，入寺见佛菩萨像，必膜拜。民国十九年，沪上法藏寺，兴慈法师讲楞严经，偶随观音庵某尼听讲，大生感觉。自此每日往听，至圆满日，即皈依兴慈法师，法名德参。复听说净土法门，即虔诚念佛，精进弗懈。后患疮，久不愈，病日剧。至二十一年冬，请如三能修二法师，先后临榻前开示。又...【详细内容】[2020-11-05]
八祖左溪尊者。讳玄朗。字慧明。姓傅氏。其先浦阳郡江夏太守拯公之后。曹魏世避地于江左。则梁大士翕之六代孙。遂为乌伤人也。母葛氏初妊。梦乘羊车飞空蹑虚。而觉身重。自兹已后。荤血恶闻。殆乎产蓐。亦如初寐。后心轻体安。婴儿不啼。莞胡板切。小笑貌尔而笑。九岁出家。师授其经。日过七纸。如意元年闰五月十九日。敕度...【详细内容】[2020-11-04]
仲明。居山阴报恩。素无戒检。偶因感疾。谓同学道宁曰。我今心识散乱何药可治。宁云。但随息念佛为上药。明即依法念之。至七日力已困。宁又令想目前佛像。久之忽见二菩萨。次又见佛迎接。瞑目而化 【详细内容】[2020-11-04]
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