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惠渊首座《补续高僧传》
惠渊首座。向北人。孤硬自立。参晦堂真净。实有契悟处。●●与众作息。人无知者。洪州奉新慧安院。门临道左。衲子往还。黄龙泐潭洞山黄檗。无不经繇。偶法席久虚。太守移书真净。命择人主之。头首知事耆宿辈。皆●其行。师闻之。白真净曰。惠旋去得否。净曰。汝去得。遂复书举师。师得公文即辞去。时湛堂为座元。问师曰。公...
【详细内容】
[2020-11-05]
志诚《补续高僧传》
志诚。缙山杨氏子。父林。以勇材事太祖。为都元帅。母房氏。生二子。师为长。有出世志。年十六。父母为娶妇不从。强逼之。净发而逃。入京师。礼七代宗师。出家受大戒。师跪而请名。宗师问尔何志。对曰。诚而巳。遂以命之。自号寂庵。志业精勤。风神爽朗。显密要义。游刃若虚。谨持犯之笠。弘慈摄之行。至元丁丑岁。为大都路...
【详细内容】
[2020-11-05]
周续之《佛祖纲目》
字道祖。雁门人。幼通五经五纬。号十经童子。养志闲居。公卿交辟。皆不就事。慧远预莲社。宋文帝践祚。召对辩析。帝大悦。或问。身为处士。时践王廷。可乎。答曰。心驰魏阙者。以江湖为桎梏。情致两忘者。市朝亦岩穴耳。时称通隐先生。后居钟山。专心念佛。愈老愈笃。一日向空云。佛来迎我。合掌而逝
【详细内容】
[2020-11-05]
慕喆《佛祖纲目》
临川闻氏子。可真游方时。喆能识之。真好暴所。长以盖人。号真点胸。喆与之周旋二十年。无失礼。真谓人曰。三十年后。喆其大作佛事。真殁。塔于西山。心丧三年。乃去游湘中。一钵云行鸟飞。去留为丛林重轻。谢景温。守潭州。迎住岳麓。俄迁大沩。众二千指。无所约束。人人自律。惟粥罢受门弟子问道。谓之入室。诸方才月一再...
【详细内容】
[2020-11-05]
慧然禅师《佛祖纲目》
○慧然禅师开法三圣慧然。得临济正传。后辞遍游。到处丛林。皆以高宾待之。先造雪峰。后至仰山。山问。汝名甚么。曰慧寂。曰慧寂是我名。曰我名慧然。山呵呵大笑。一日有官人参山。山问。官居何位。曰推官。山竖起拂子曰。还推得这个么。官人无对。山令众下语。皆不契。时然病在延寿堂山。令侍者去请下语。曰和尚今日有事问...
【详细内容】
[2020-11-05]
刘谦之《居士传》
刘谦之,魏孝文帝时中官也。太和中,自伤刑,余奏乞入山修道,赍华严经一部,昼夜礼诵,绝粒饮水,经三七日,忽髯髭尽生复丈夫相,神思通悟,洞晓幽旨。遂殚精造华严经论共六百卷,奏闻孝文,倍加敬信,华严一教遂盛于时(大唐内典录华严经疏钞○疏钞以谦之为北齐人又言感第三王子焚身供养文殊事,因而发心,按北齐无太和年号...
【详细内容】
[2020-11-05]
扇底波[多罗那他《七系付法传》]
此阿阇黎生摩羯陀国一婆罗门家,幼即精娴吠陀支分、八观察等,亦有谓彼为吠舍种(商贾)者,后于欧丹多富梨寺说一切有部中出家,了达声闻乘一切三藏,又诣毗羯啰摩罗尸罗寺,于哲□多梨大师等听受大乘经论,遂为上座大阿阇黎,为扫摩富梨寺之亲教师,于多年中为其寺之上座,尔后依止宝称、黑三昧耶金刚及陀伽耶上师等多人,...
【详细内容】
[2020-11-05]
水西南台《祖堂集》
水西南台和尚嗣云居,在潭州。问:“祖祖相传,未审传个什摩?”师云:“不因阇梨举,老僧亦不知。”
【详细内容】
[2020-11-05]
白玛曲英乔达尔尊者(1920~1997)
多康色达地区里多胜义显密法轮苑白玛曲英乔达尔尊者,是著名的大成就者。藏历十五胜生铁猴年(1920),尊者诞生在多康冈境内色达河右岸佳拉多勒的一对青年夫妇家中,父名马·多洛,与宗喀巴大师同宗族,他正直、勇敢、有智慧、善射箭、具有丰富的社会经验,心胸似草原般宽广。母名童萨·洛布吉,聪明、勤劳、善良、贤慧,特别...
【详细内容】
[2020-11-05]
唐善胄《净土圣贤录》
善胄,姓淮,瀛州人。少出家,通敏易悟。屡涉讲会,尤善涅槃,多摧伏座主。隋初,度北,依远师,止于京邑净影寺。远亡后,敕令于净影寺为涅槃众主。大业间,广选德僧,胄应选。屡开法席,然常潜修净业,人莫知也。因感风疾,唇口偏向。后患忽损,如恒日。胄曰,吾患既差,命必终矣。唐武德三年三月,病革,谓门人曰,吾一生...
【详细内容】
[2020-11-05]
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