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会觉得累是因为打坐没有持续的关系。如果每天打坐四小时，连续三个月中间没有停顿，就可以坐到八个小时。这是讲你的决心与信心，因为你会下那么大的功夫，是信心部分具足，才会下决心；只要肯下决心，不一定要坐到四个小时，才能坐到八个小时，只要你下定决心就可以直接坐到八小时。我在美国下功夫的时候，三个礼拜就坐到十...【详细内容】[2020-09-11]
动禅要多练，酸的时候要把脑神经松掉，意守丹田，自然就会好转。其实酸、痛、麻这些感觉都是意识作用在昂扬，所谓脑神经松掉，就是放掉那些意识。不能放松的原因，主要是因为脑神经纠结在一起，只要你一放松，那些酸、痛、麻的感觉就减少，你能放松多少，感觉就减少多少；全都放松，全部舍掉，就没有感觉了。佛乘宗特别强调...【详细内容】[2020-09-11]
因为不能「舍」，所以念头埋伏在意识里面，碰到因缘它就出来，永远不能断根，所以断根之道要能舍。怎样才能舍呢？就是要能看破现象。如果要讲福报，我最大的福报是曾遭遇到那么大的困境，让我能够真正的看破现象。像你们没有遭遇过那么大的困境，所以就很难看破！就算遭遇到大困难的也大有人在，但未必能看破啊，这就是因缘...【详细内容】[2020-09-11]
你能真正清净你就解脱了，应该是说比较清净。浮躁有两种情形：一是你没有用功过，所以浮躁就会周期性的出现；二是倘若你很用功，而有此浮躁的情况，那么就恭喜你，这关一过，修行就会更上一层楼。【详细内容】[2020-09-11]
丹田要微守。所谓「一念转自业转」，如果你念头不能转，就是因为不够专注；而不能「舍」就无法「专注」。不能舍，是因为你内在还有期待在，所以不能看破现象，这也表示历劫累世以来有某种程度的障碍。一个人的表面意识容易舍，但是潜在意识的难舍，却不容易察觉到。所以要先了解现象，看破「现象只是无常」罢了。佛法其实很...【详细内容】[2020-09-11]
不动意识就不必冥想，观心的目的是让你进入纯一、专注。真正的专注是极度的放松，不能极度的放松，就不能进入真正的专注；当你进入极度的放松时，念头就变得懒得起来了，因此，当别人找你时，你自然就不会接受他们的邀约。所有修行法的目的都是为了达到专注，印度教是用冥想的方法，后来佛教也接受这种观念；它也是修行的一...【详细内容】[2020-09-11]
打坐时如果有杂念就念佛打掉，如果没有杂念就不必念了。「唯独无念才是真念佛」，当有一天你都没有念头时，就不需要念佛了。【详细内容】[2020-09-11]
要调整身心将自己放松，先从头部开始放松，然后一直到脚下。如果还不行，就把意念守在丹田；再不行就守脚底。要暂时先解决掉，否则长久这样是不行的。这个问题，归根究柢是因为没有把现象了解得很透澈，否则就不会有这种情况发生，这其实是内在与现象的一种对立；每个人或多、或少都会有一点，只是表达出来的情况不一样而已...【详细内容】[2020-09-11]
每个时段对每个人修行的影响都不太一样，这不是绝对的，但到了证本心以上，就不再受到时间、空间的影响。就像有些人到闭关中心打坐会坐得比较好，有些人要在佛堂、有些人要在家里、有些人要到拉拉山，这就是因为凡夫受到时间、空间的限制。有的人适合一大早打坐，有的人要过了八、九点，有的人要晚上打坐比较好，每个人都不...【详细内容】[2020-09-11]
盘腿和修禅并没有直接的关系，但盘坐可以使身心统一，还可以训练意志力。如果可以突破盘坐时的酸、痛、麻，将来您在事业、人际关系上遇到困难挫折时，都可以有突破困境的毅力与精神。不要小看盘坐，它可以培养您的坚持力。【详细内容】[2020-09-11]
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