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我们现在这个身体除身体内有神识以外，还有七魄住体，人们往往不知道这七魄。其中心、肝、脾、胃、肾五个器官内有元神在体，构成五魄。这五魄能让你的心、肝、脾、胃、肾各自功能正常运转。另外那两魄，一是生殖系统，二是意根。这二魄对于学佛人的身体特别重要。我们学佛人必须把它转化。怎么转化？从静坐开始。离开静坐，...【详细内容】[2020-09-11]
打坐是土话，例如说打水洗脸，水怎么可以打？……真正的打坐叫宴坐，不依身，不依心，不依也不依，你们打坐通常是依身，歪着脖子、皱着眉的……都被身体困住了。再不然就依心，就连依个空也不对。你们都没有宴坐，是在熬坐，干熬，熬腿子。那么你说我不熬也不依，算是得定了吧，这算是佛法吗？不是的，那是定相。真正成佛是...【详细内容】[2020-09-11]
当我们打坐可以入静之后，处于“忘我”的状态时，非常容易出现幻觉，这是妄念意识长期熏染的积垢，这时候千万不能当真，更不要执迷。01、有的佛友说自己打坐看到什么佛菩萨，什么护法，和他说这个说那个，其实大部分都是假的，有些是自心的幻化，有些则是业障鬼魅的骗局。总之，不可执着它，用金刚经中“凡所有相皆是虚妄”...【详细内容】[2020-09-10]
文/勺布斯记得很早以前，那时候我还不到二十岁。我曾在一本书中，看到过一位禅师的故事。那位禅师每天早晨都要打坐。然后才会开始陆陆续续处理杂事。他的弟子问他，为什么看上去总是如此安详，似乎并没有什么烦恼。那位禅师笑着说，因为他的心，从来没有离开过那个打坐的地方。那时候，我对这个故事似懂非懂。虽然还不明白到...【详细内容】[2020-09-10]
在日常生活中，我们的情绪不断波动。当别人夸我们好时，一天都沉寂在喜悦中；当别人说我们不好时，伤心、难过、生气充满我们的身体，一天乃至数天都过不去这个坎。当眼、耳、鼻、身五种人体器官与外界接触时，种种境界传输我们的内心，特别是我们碰到自己喜欢的东西，有时会想入非非，想拥有它，乃至妄念从生，延伸出“贪嗔...【详细内容】[2020-09-10]
个人见解：在初期打坐时能坚持打15分钟就足够了，尤其题主还是一个正在上学的学生，生活中有很多其他的兴趣，打坐本身老实来讲对题主也是一种可有可无的东西，这种情况下妄求每天多打点时间是不现实的。而且15分钟左右是题主的舒服点吧，也就是说超过这个时间就不舒服了，那就更不要强求了，很多好高骛远的人一开始都说我要...【详细内容】[2020-09-10]
关于冥想打坐的主题，之前曾经写过一篇，从各位读者和老师的反馈来看，一方面，大家对打坐充满好奇和期待，另一方面，更多人其实希望能够看到它真切落实为我带来的哪些改变，具体一点，再具体一点，而不仅仅是书本上，理论上，感受上的一些文字描述。对此，我一直在不断从生活中梳理，从内心真实的感知上去捕捉。原本年前就...【详细内容】[2020-09-10]
“坐禅”又称禅修、静坐、打坐，它是佛教中的一种基本修炼方式，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。我国传统的静坐养生功法，实际最早可追溯到五千年前的黄帝时代。据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无劳汝静，乃可长生。目...【详细内容】[2020-09-10]
由于生活水平提高，人人都开始注重养生，一提到如何养生，很多人都认为，多吃有营养的食物就可以增强体质，或者多做运动就可以健康长寿。其实不然。老子的养生学博大精深，又至简至易，主张天人合一，形神合一，是一种既养形又养神的完美的养生理论，与中医圣典《黄帝内经》的养生思想一脉相承。本文主要包括两大部分：一是...【详细内容】[2020-09-10]
最难行持的苦行是什么?就是当我们面对无缘无故的羞辱、无中生有的诽谤，或有人以百般手段来折磨自己，这时侯还能忍得下来。忍，是人生中最难修的。俗话说：“忍字高来忍字高，忍字头上一把刀。”《入菩萨行论》中也说：“罪恶莫过嗔，难行莫胜忍。”所有的罪恶中，没有一个像嗔心那么可怕的;所有的苦行中，没有一个像安忍那...【详细内容】[2020-09-10]
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