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修欲界定先要坐禅，在坐禅的过程中，依据心态的不同分几个步骤，就是入禅定之前的四种状态、四个步骤：第一个叫粗心住。粗心，就是心比较粗。粗到连自己在想什么都不知道。粗心住的关键是在“住”上，心能停留在一个境上。我们平常的粗心是住不了的，念头像洪水一样冲过来，不由自主地随着环境，业力去流转。生生世世都如此...【详细内容】[2020-09-10]
打坐这件事首先一门长久熏修的功夫，不是闭关苦练就能速成的，这个基本常识要有。打坐虽说重在坚持，但是也实在不必咬牙切齿的坚持，觉得累了，倦了，大可以休息，不必死磕。至于打坐的姿势，散盘、单盘、双盘都是打坐，我从来没强调过一定要双盘，很多人的身体条件达不到，单盘就很好。至于盘坐过程中能不能换腿？答案是不...【详细内容】[2020-09-11]
几十年以前，要学“静坐”的人，没有明师（不是名师）指导，便不敢学“静坐”，实在找不到明师的时候，便靠道书中的丹经（修炼内丹做神仙的书籍），一知半解，肓修瞎炼。1924年以后，如张三丰太极炼丹秘诀、因是子静坐法，以及由日本倒传回来的冈田静坐法、气功秘诀等书，随着时代的开明，教育的普及，印刷的发达，到处可以...【详细内容】[2020-09-09]
楞严咒破魔显正的作用相信大家都耳熟能详了，但很多人仍有疑惑而没有去实修楞严咒，比如： 1、放不下“冤亲债主”，因为听某些人说不超度冤亲债主，好像修行就有障碍。 2、要超度亲眷，但似乎从来没有听说过楞严咒有超度的作用。 3、学佛总有所求，但好像没有听说过楞严咒也能所求如意。 4、都知道自己业障深重...【详细内容】[2020-09-10]
这说明丹田处的气聚足了。丹田气聚足了，就会把气运送到全身。如果说心脏是个“血泵”，通过一收一放，把血液泵至全身各处循环；那么丹田就是一个“气泵”，通过一开一合，把内气泵至全身各处循环。打坐就是不断地聚气，让这个“气泵”的作用不断地加强，从而达到练功效果。我在辟谷期间，感觉丹田跳动得非常强劲，比心跳还...【详细内容】[2020-09-11]
静坐的心身状况为了便于了解“静坐”时有关心理与生理的问题，首先要从心理说起。人，为什么想要“静坐”？这当然有很多的理由，倘使说：“白头归佛一生心”，或者“我欲出离世间”，未免太过笼统。如果把它归纳起来，便如上文所说：为了“修道”，为了“养生”，为了“养心”等各种愿望，总而言之，总有一个目的。是谁产生...【详细内容】[2020-09-09]
初学坐禅以“念息”为入门方便，是最容易得力的法门。一呼一吸，叫做一息。息是依缘身心而出入变化的，对身心的粗动或安定，有密切关系，所以安定身心的禅定学，对修息──呼吸，极为重视。如何修念息？念息方法有六种：数、随、止、观、还、净；前三法是“禅定门”，后三法则是依定起观的“智慧门”的修法。（1）“数”息：...【详细内容】[2020-09-10]
你的身体即有寒气，又有虚火。你的肝虚，肾也虚，肝属火，肾属水，阴虚火旺，导致水火不能相济，水是水，火是火，水火不平衡，就会又冷又热。多念佛，多打坐吧，这二种方法都治身体失调。你这个现象就是失调。【详细内容】[2020-09-11]
至于问到静坐的方法有多少种的问题，据我所知，只有一桩--静坐。如果要说静坐的姿态有多少种？那么，它大约有９６种之多。可是所有方法的共通目的，都是在求“静”。那么“静”便是道吗？否则，何以必须要求“静”呢？这是两个问题，同时，也是两个不同的观念，包括三个要点，不可混为一谈。（一）静与动，是两个对立的名词...【详细内容】[2020-09-09]
一个打坐修行人， 真正在禅修的人，要具备几个气质：第一个、英雄气。真正的修行人，他是很有担当力的，是敢承担社会责任的。不是一个逃避的人。第二个、山林气。你学禅，可以提得起，也能放得下。英雄气，提得起，山林气，放得下。一个人，社会不用他，他也可以玩得转，也可以活得很喜悦，所以他是可进可出的，他是要收放自...【详细内容】[2020-09-10]
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