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尼师坛作为法器有何功用?
尼师坛，比丘六物之一。即坐卧时敷在地上、床上或卧具上的长形布。乃坐具之梵语音译，又作尼师但那、巴师但娜、关键词：尼师坛【详细内容】[2016-01-28]
漉水囊有何功用?
漉水囊，指用来滤水去虫的器具，为比丘六物之一或十八物之一。音译钵里萨寿伐拿、钵里萨哩伐拿，又称漉水袋、漉水器、滤水囊、漉囊、滤袋、水滤、水罗。比丘受具足戒后，应常携此物，以避免误杀水中的虫类，也合乎卫生原则。关于漉水囊的种类，《四分律》列举勺形、横郭、漉瓶三种，《萨婆多部律摄》卷十一、《百一羯磨》卷...【详细内容】[2016-01-28]
净瓶作为法器有何功用?
净瓶（梵名kalasa），指以陶或金属等制造，用以容水的器具，为比丘十八物之一，盛水供饮用或洗濯，又称水瓶或澡瓶。《祖庭事苑》云：“净瓶，《四分律》云：‘有比丘遇无水处，水或有虫，渴杀。佛知制戒，令持浊净二瓶，以护命故。”《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》以其为千手观音四十手持物之一。胎藏界曼荼罗诸尊中，...【详细内容】[2016-01-28]
齿木（杨枝）作为法器有何功用?
齿木，指用来磨齿刮舌以除去口中污物之木片。为印度僧团之日常用品，大乘比丘随身的十八物之一，又作杨枝。《五分律》卷二十六中记载：“有诸比丘不嚼杨枝，口臭食不消。有诸比丘与上座共语，恶其口臭，诸比丘以是白佛。佛言，应嚼杨枝。嚼杨枝有五功德，消德、除冷热涎唾、善能别味、口不臭、眼明。”由此可见当时佛教的卫...【详细内容】[2016-01-28]
手巾作为法器有何功用?
手巾，比丘所常用的十八物之一。又称拭手巾、净巾，即拭手及脸的布巾。《善见律毗婆娑》卷十四中说：“手巾畜二。”《大比丘三千威仪》卷下说明手巾的用处：“当用手巾有五事。一者，当拭上下头；二者，当用一头拭手，以一头拭面目；三者，不得持拭鼻；四者，以用拭腻污当即浣之；五者，不得拭身体，若澡浴各当自有巾。若着...【详细内容】[2016-01-28]
头巾（僧帽）有何功用?
头巾指比丘所用之帽子。又称头袖、僧帽、禅巾、菩萨巾。根据《四分律》卷四十记载，佛陀听许比丘天寒头部寒冷头痛时，以毳或劫贝作裹头。除此之外，禁止比丘裹头。《大比丘三千威仪》卷上中说：“不得着帽为佛作礼。”又说，入室礼师之际，应当脱帽等礼节。相传我国于南朝萧齐时代，宝志始冠布帽，后世遂称志公帽，而广用于...【详细内容】[2016-01-28]
澡豆有何功用?
澡豆为比丘随身十八物之一，又称豆屑。是指洗涤身体、衣服等污秽所用之豆粉。《五分律》卷二十六中说：“有诸比丘浴时，出外以背揩壁树木，还入水灌伤破其身。佛言：不应尔。听用蒲桃皮、摩楼皮、澡豆等诸去垢物。”这是说佛陀在世时，有比丘洗澡以水无法完全洗净身体，便以背与树皮摩擦去垢而受伤，佛陀便教其用澡豆去垢。...【详细内容】[2016-01-28]
三衣作为法器有何功用?
依佛教戒律的规定，比丘所可拥有的三种衣服．谓之三衣。即：僧伽梨、郁多罗僧、安陀会，此三衣总称为支伐罗。由于三衣依规定须以坏色（浊色，即袈裟色）布料制成，故又称为袈裟（梵文kasaya）。依佛制，初期的出家者须过质朴的僧团生活，因此在个人物品方面仅获准持有三衣一钵、座具及漉水囊，其中，尤以三衣一钵为出家者最...【详细内容】[2016-01-28]
钵作为法器有何功用?
钵，比丘六物（三衣、钵、坐具、漉水囊）之一。又称钵多罗、波多罗、钵和兰等。意译应器、应量器。即指比丘所用的食具。其种类有铁钵、瓦钵之别。持钵行乞称为“托钵”。由于比丘持钵以应受他人的饮食，故钵亦称应器。《四分律》卷九中提及钵之种类云：“钵者有六种，铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。...【详细内容】[2016-01-28]
古代比丘生活器具有哪些?
此类法具，为古代大乘比丘日常生活中所使用之器具，又称为“道具”，一般以“十八物”为主要代表，即古代大乘比丘常随身携带的十八种物。《梵网经》卷下中说：“菩萨行头陀时及游方时，行来百里千里，此十八种物常随其身。”十八物于各经论中所指稍有不同，一般所说十八物所指如下：1．齿木：即杨枝，清洁口腔之木片。2．澡...【详细内容】[2016-01-28]