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大鼓有何功用?
大鼓，又作太鼓，在佛教古来被作为敲打集众之用。《有部目得迦》卷八中说：“六大都城诸苾宣等，成悉来集，人众既多，遂失时候。佛言：应打犍稚。虽打犍稚，众闹不闻。佛言：应击大鼓。”此外，鼓也用来做为警示之用。我国古代多将大鼓用于仪式、舞乐与军阵中。唐代以降，禅林普遍使用大鼓。《敕修百丈清规》卷下，有“法鼓...【详细内容】[2016-01-28]
钟作为法器有何功用?
钟为寺院报时、集合大众时而敲击的法器。其形制有梵钟及半钟二种。梵钟又称大钟、钓钟、撞钟、洪钟、鲸钟、蒲牢、华鲸、华钟、巨钟。多属青铜制，少数为铁制，一般高约一百五十厘米、直径约六十厘米，上端雕成龙头的钓手，下端有相对的二个莲花形撞座，称为八叶，撞座以下称草间，下缘称驹爪；多悬于钟楼，作为召集大众时或...【详细内容】[2016-01-28]
木鱼作为法器有何功用?
古代的木鱼又称木鱼鼓、鱼鼓或鱼板，其形状、用法均与后世不同。《敕修百丈清规》卷八《法器章》木鱼条中说“斋粥二时长击二通，普请僧众长击一通，普请行者二通。”由此可知，古代的木鱼主要用来作为集合僧众的讯号。至于为何而做鱼形，《释氏要览》中说：“今寺院木鱼者，盖古人不可以木朴击之，故创鱼像也。又必取张华相...【详细内容】[2016-01-28]
梵呗赞诵用的法器有哪些?
此类法器是指钟、板、木鱼、椎、磬、铙钹、鼓等物。日常行事、生活作息中集合大众，或于法会、仪式中领众所用。一般有以下几种法器：1．法鼓：法堂设二鼓，东北角者称法鼓，西北角者称茶鼓。凡住持上堂、小参、普说、入室，并击之。2．钟：佛寺作法事时，击之召集僧众；晓击，则破长夜警睡眠；暮击，则破昏衢疏冥昧。3．木鱼...【详细内容】[2016-01-28]
舍利容器有哪些种类?
舍利（sarira），即死尸、遗骨之意。又作实利、设利罗、室利罗。意译体、身、身骨、遗身。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，也指得道高僧圆寂之后的尸体或火化之后的遗骨。舍利容器指安置舍利的法具，一般有舍利塔以及盛装舍利的器皿，又作舍利瓶、舍利壶、骨壶，后者即为今日一般所指之小型舍利塔。材质多以金属、石器...【详细内容】[2016-01-28]
镜子作为法器有何功用?
佛具中的镜子，是用以增添佛堂及光背的庄严，亦称悬镜、坛镜。而非照形影、化妆用。《摩诃僧祗律》中记载：“不得因喜好之故而自照其面。”在禅堂中，也有悬镜助学人入道者，如《资持记》中说：“坐禅处，多悬明镜，以助心行。”《释氏要览》中说：“若病差，若新剃头，若头面有疮，照无罪。若为好故照者，得越毗尼罪。”这...【详细内容】[2016-01-28]
饮食器作为法器有何功用?
盛放供养佛的饮食之容器，普通常见于家庭佛坛。本来是出于应器，乃是在应器上附以台脚，而脚部下方变宽的形式。通常台脚具有两条或三条的隆起带纹。使用于密教时，以两座为一组。普通在大坛上供养法器的两边各置一个。通常不加带纹以外的纹式，但有时在脚或钵的外面也加以纹式。关键词：饮食器【详细内容】[2016-01-28]
衣械（花笼）有何功用?
衣械是指法会时盛放散花所用的供养花之器，又称为华笛、花笼、花筥、华箧、华盛等。《圆光大师行状画图翼赞》卷第十中记载：“华笼是散花时所用，以当后竹或铜铃所作，垂以真红色等停丝，盛以花，随时散供，是仿诸经所谓的衣祴。”其形状为直径二点五厘米的浅皿，可用竹编、金属网，金属薄板镂刻，以及木制、纸胎涂漆制成。...【详细内容】[2016-01-28]
华鬘作为法器有何功用?
华鬘，用花做成的鬘。即用丝将花串起，作为颈上、身上的装饰。作华鬟时多用鲜花，所用的种类并不一定，主要是选择有香味者。以华鬘作为装物，本来是印度风俗，但依戒律，比丘不得装饰华鬘，仅能悬于室内，或以之供养佛。关于作华鬘的花，《大日经》卷二《具缘品》列有钵头摩、青莲、龙华奔那伽、计萨槵、末利、得蘖蓝、瞻卜...【详细内容】[2016-01-28]
花作为法器有何功用?
花，指植物的花，用以供奉佛菩萨。花象征各种美好的意义，《华严经探玄记》卷一中说明有十种意义：微妙义；开敷义；端正义；芬馥义；适悦义；巧成义；光净义；庄饰义；引果义；不染义。《大日经疏》卷八中也说：“所谓花者，是从慈悲生义，即此净心种子，于大悲胎藏中万行开敷，庄严佛菩提树，故说为花。”在密教中，花也是...【详细内容】[2016-01-28]