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东密基础修法手印——十八道契印是什么?
十八道契印是指东密修持四加行的基本手印，同时也是通用于各种修法的十八种手印。由于这是修东密四加行中的十八道法时所用的手印，所以又称为十八道契印，或单称十八道、十八契印。（１）净三业莲华合掌净三业印，即莲华合掌，此手印；十指并齐指端相合，两手手掌相离，隆起结合。唸三次真言时，稍许闭启二中指尖。在各五...【详细内容】[2016-01-13]
什么是结诵印言时的四处加持、五处加持？
结诵印言时，有指定的所谓四处加持或五处加持，在次第中到处可见要在一定之处做加持的语句，而且指示的位置有很重要的意义。四处加持中的四处是指心、额、喉、顶等四处，配以大日如来的内证智（四智）与四佛如下：心：大圆镜智——阿阳如来；额：平等性智——宝生如来；喉：妙观察智——阿弥陀如来；顶：成所作智——不空成...【详细内容】[2016-01-13]
佛教常见的手印有哪些？
佛教的造像开始之后，常用印相来表示教义上的意义。随着时代的变迁，教义的解释日趋复杂．佛像的造像也不断变化，而产生了不同的印相。以下有几种常见的手印：1．施无畏印：即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即布施一无怖畏给与众生的意思，这是佛陀为了救济众生，使他们能够安心，所施予的印相。这种印相与说法时的印相通...【详细内容】[2015-12-23]
密教的基本手印有哪些？
密教之手印极多，通常以十二合掌及四种拳为基本印，十二合掌、四种拳。十二合掌：第一坚实合掌，（梵文nivida）：合掌，掌中坚相着，十指微离。第二虚心合掌，（梵文samputa）：十指齐等，头相合，掌心微开。第三未敷莲合掌，（梵文kudmala）：如前，空掌内，使稍穹。第四初割莲合掌，（梵文bhagna）：二地二空井相着，余六...【详细内容】[2015-12-23]
密教对结印的双手及十指有哪些别称?
密教中对结印之两手及十指有特殊的称呼，一般称两手为二羽、日月掌、二掌；称十指为十度（十波罗蜜）、十轮、十莲、十法界、十真如、十峰。有将两手配于金刚界与胎藏界，或配于定与慧，理与智等，如下表所列：而将五指配于五蕴、五佛顶、五根、五字、五大等；十指配于十度，其对应关系如下表所列：关键词：密教结印【详细内容】[2015-12-23]
手印的意义是什么？
佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。在密教中，手印为本尊身、语、意三密中的身密。三密，是指秘密的三业，即身密，口密（也作语密），意密（也作心密）。三密，与众生之三业相应，能生起不...【详细内容】[2015-12-23]
什么是手印？
不同的佛像与意涵，也展现出不同的手势。因此，手势就是佛菩萨的另一种表情与语言。手印（梵名mudra，藏名phyag—rgya），也称印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母撩罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。在佛菩萨的造像中，除了身像之外，最吸引人的无疑是变化多端的...【详细内容】[2015-12-23]
真言的源起与发展是怎样的?
真言产生的渊源极为古老，可以将其看作是爱好神秘的印度人民族性的自然流露。他们往往相信超自然力量的存在，以为超自然界与人类并不是完全隔绝的，人类如果专心的祈请，那么以超自然界本来所具有的本誓与念愿为媒介，就可以成就个人的愿望，消除现实的拘束与内心的痛苦，进入理想解脱的安稳的理想境界。字，或依义理决定。...【详细内容】[2015-12-23]
种子字与真言关系有什么关系?
决定佛、菩萨诸尊的种子，主要取梵名或真言的首部，或是取重要的字，或依义理决定。因此，其往往是真言的心髓所在，所以密宗也将种子字当作真言念诵。种子字又称为种字、种子。在密教中，以梵字表记佛、菩萨诸尊，这种梵字称为种子字。种子是借草本植物的种子为比喻，喻诸佛菩萨的心要精华，将能在法界中，现起诸佛的无上菩...【详细内容】[2015-12-22]
常见的真言用语有哪些?
音译为：南无·南谟·南么·曩谟·曩莫·那莫·那么·纳母，意译为归依、归命或敬礼的意思。常放在真言之首，表归敬之意。在其后通常会接单数的尊名，若接复数的尊名，则尊名尾端通常会加anam表复数。音译作“唵”，依《守护国界经》卷九记载，“唵”字即指一切法门、毗卢遮那佛之真身、一切陀罗尼母等，从此字能生一切如来...【详细内容】[2015-12-22]