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作为学佛的在家弟子或者出家弟子，应当怎样维持在家与出家的和谐关系？假如不懂得怎样维护互相之间良好和谐的关系，就有可能产生冲突，不管处于哪个位置，都要清楚应当如何摆好自己的位置，没有摆正位置，就容易陷入混乱，由此会造成自己和他人不安。佛陀说，作为一位在家居士，应当如此对待出家人：第一，要有善行：什么叫...【详细内容】[2022-07-10]
吃饭的真正目的是什么呢？是为了让自己的身体能维持，让自己的身体能活着而去用功办道去修行，这就是吃饭的目的。迦旃延尊者在《杂宝藏经》当中说了一个教言，我们对于饮食的态度，饮食对我们修道人产生的作用。《杂宝藏经》当中有这样一个公案：佛在世的时候有一个国王叫恶生王，统治国家特别残暴。而且他特别信杀生祭祀这...【详细内容】[2022-07-10]
首先在家居士，在不同的场合应该要有不同的对待。你要是在念佛堂或是庙里面，你把声音放大一点念是可以的。你要是到街集上去，或是到商店里面，你要是多大的声音，人家就会感到很诧异：哎呀，这人怎么在这里念阿弥陀佛啊！有的人不信还会毁谤你，说你头脑不好。遭到他人毁谤，他也得了罪报。你在心里念他听不到，但是你自己...【详细内容】[2022-07-10]
为什么世尊劝导我们要精进修净土法门呢？因为净土法门是二利圆满的法，既能圆满自利，也能圆满利他，一即一切，是总持法门。所有万法全部都可以受持、摄持。所以佛告诉我们，无论如何你都要去闻这部法，它会给你最彻底、最圆满的利益。即“会当成佛道”，你对它生起信心，将来你会成佛，超越生死流。【详细内容】[2022-07-10]
每个人都有一颗思乡的心。清朝顺治皇帝，崇信佛教，他很有感慨，说过一句话：我本西方一纳子，为何生在帝王家！你们今天坐在这儿，也是如此，人人都向往有一片净土，仿佛回到净土了内心就会安然了。就像很多人向往西藏，西藏的天很蓝很清澈，但西藏的天与这里一样，都是同一片天，为什么会有不同？这往往就是人的一种心境，...【详细内容】[2022-07-10]
怕破戒不敢去受戒，这种心态是因为对戒没有正见，没有正确的了解戒法。你以为不受戒去犯戒就没有罪吗？其实杀生、偷盗、邪淫、妄语，这四种罪不管你受不受，你去犯都是有罪。而且你在这种愚痴的状态下去犯戒，你连改过的机会都没有，所以由愚痴推动的罪是很重的。有一种，我们受戒了但是由于贪欲可能还是会去犯戒，这个时候...【详细内容】[2022-07-10]
观修无常能让我们开悟。世间万事万物都是因缘所生法，这个世间和我们的生命，就像不断迁流的河水一样瞬息万变，没有一个法不是无常的。知道这些之后，在我们念佛修行比较放逸、懈怠时，想到我们没有更多的时间可以活在这个世间，我现在活着，应该抓紧修行。认识到无常我们就会变得不执着、不抗拒、不评断，就能真正达到内在...【详细内容】[2022-07-10]
净土最基本的原理是：“托彼名号，显我自性”，是依托阿弥陀佛的名号去开显我的自性。我相继不断地念这个佛号，这一刹那就会激发我的实相自性，然后跟名号果地的功德达到契合。我只要跟阿弥陀佛达到感通、相应，阿弥陀佛立即知道，他肯定会接我往生西方。所以这个名号就是佛陀果地的成就，他依靠自己果位的成就功德来施摄、...【详细内容】[2022-07-10]
要记得，做善事，就当做理所当然的，本来如此的。人活在这世界上，本来就应该做善事，当做本分事想。这样修行才能进步。做善事也好，尤其要有本分的心，做坏事会导致痛苦。执着自己做善事，执着自己功德大，也一样很痛苦。以前广钦长老在建承天寺时，就常以建寺来教育弟子。他的一个弟子，是承担翻译的。有一天，客人来拜访...【详细内容】[2022-07-10]
在家修行与出家修行，这是两个不同的修行过程。在家修行在家居士舍一点钱财，只是发心舍一点自己能够放舍的身外的东西，只是保持自己的道心不退，对于彻底全部地放下，还有很大的距离，就算把身外的名利情爱钱财权、舒服享受加自由彻底放下了，才算进入了实修的一个初级阶段。离真正的大舍大放、彻底化空身心、化空我我我，...【详细内容】[2022-07-10]
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