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问：有朋友说某人家中观音菩萨很显灵，说是和那家有缘，犯了错被罚在他家修行度化世人的，常附体于女主人和别人谈话，口音迥然别于女主人平时，且所预测所说事情均很灵验，谈话后，女主人自己竟然不知道自己说过什么。大家都很羡慕前往朝拜问讯，有多位朋友亲身经历。我不怎么相信。我也长诵经念佛念咒，但我家供奉的观音菩...【详细内容】[2021-05-09]
问：如何在安逸的环境下生起出离心？梦参老和尚答：在安逸的时候，想到不安逸的时候。安逸的时候有很多不安逸，身体是安逸了，你的心啊更不安逸；心若安逸了你得断惑，起码你得成道，你心里怎么会得到安逸呀？一天躁动的不得了，妄想多得很，你会安逸吗？我当了八十年的和尚。我心里从来没有安逸过。除非在这坐着，不是入定...【详细内容】[2021-05-09]
问：关于“执著”这个词，应该怎样理解？大安法师答：“执著”这个词，它主要是对于我们业力凡夫而言：对这个世间的一切法，无论是色法、心法，凡夫法、圣贤法，善法、恶法这些，他不了解真相，他认为这些法是真实的。既然认为是真实的——不以人的意志为转移的客观存在，它就会引发他的执著、他的贪恋、他那种得失的强烈情...【详细内容】[2021-05-09]
问：‘修行就是要生处转熟、熟处转生’，这句话要怎样去理解？这是弟子刚从中台电子报四三○期中读到的，和我经常背诵的一句佛偈‘不用求真，心本是佛，熟处若生，生处自熟’有何不同？谨请赐教。中台禅寺答：导师惟觉大和尚告诉我们，修行很简单，就是修正错误的行为及不正确的思想观念，也就是‘转’；‘生处转熟，熟处转...【详细内容】[2021-05-09]
问：请问‘初心’与‘直心’,有什么不同?或者两者本质相同而只是名词上的不同？中台禅寺答：‘初心’是‘初发心’，初初发菩提心，开始修行学佛就称为‘初心’，又称为‘发心菩提’，好像初一的新月，黑暗的部分多于光亮，此时因刚开始发心修行，福德智慧都还没圆满，恶法仍多于善法，要不断地努力精进，才能使心光慢慢显发...【详细内容】[2021-05-09]
问：为什么有舍利子？中台禅寺答：舍利为梵语，即遗骨之意。舍利可分为全身舍利及碎身舍利，前者如广东省南华寺之六祖慧能大师肉身舍利；后者如陕西省法门寺之佛指舍利。碎身舍利之形成乃佛、菩萨、罗汉、高僧等，圆寂后火化，所凝结有舍利，或如珠，或如花，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，也有杂色的，那是...【详细内容】[2021-05-09]
问：为何念经时妄想会侵犯念经的意识？如何“解脱”妄想的侵犯？中台禅寺答：人有许多的无明妄想，而在这些无明妄想未蠲除尽净之前，它是随时都有可能现前的。所以，诵经时只要心念不够专注，便会打妄想。妄想来袭时，不要理它，继续往下诵，自然妄想就能慢慢降伏。禅宗有言：‘不怕念起，只怕觉迟。’修行不怕妄
想，只怕...【详细内容】[2021-05-09]
问：‘法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。’这首偈子如何解释？其主要意涵为何？出处为何？谢谢法师，阿弥陀佛！中台禅寺答：这首偈语乃是释迦牟尼佛传法予迦叶尊者时所说，蕴含了佛法最究竟的中道实相之理，一如龙树菩萨《中论》所揭示：‘众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。’若契悟了这句...【详细内容】[2021-05-09]
问：想请问在金刚经讲录中有关‘不住色布施，不住声、香、味、触、法布施’一句的解释，用钱财布施属色尘，法布施属色、声、香、味、触、法的法尘，众生受难去救是无畏施，还是离不开六尘。不论是行财、法、无畏施，都离不开六尘的境界。那么要如何能够远离六尘而行布施？离了六尘又如何而能行布施？
烦请师父慈悲开示，阿...【详细内容】[2021-05-09]
问：为何在佛的世界里没有女众？就是说没有男女相. 在现今社会里女众为何比男众易得度？男众一当得度就非常的发菩提心？这是为什么？中台禅寺答：在三界中，离开了欲界，就没有男女相。因为色界、无色界这二界中已没有男女欲爱之事，更何况是出离三界的声闻、缘觉、菩萨、佛。而佛、菩萨因为倒驾慈航，来三界中度众，常视度...【详细内容】[2021-05-09]
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