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佛教里面“爱”的特殊定义文/宗舜法师问：什么是爱？宗舜法师：南传《法句经》说：“从爱生忧患，从爱生怖畏。离爱无忧患，何处有怖畏？” 在佛教里面，“爱”这个词有特殊的定义。唯识法相里面说，爱以染污为性。也就是说，世间的一切感情，无论用什么漂亮的话去包装，它其实都是有条件和有原因的。在古代，中国人其实并不...【详细内容】[2020-09-05]
在佛的眼里，并不是一切皆至真至善至美问：在佛眼中，世间一切皆至真至善至美不垢不净不好不坏，为何还要持戒？还要除三毒？宗舜法师：这个说法是错误的。在佛的眼里，并不是一切皆至真至善至美。三毒是烦恼，佛要提倡断烦恼，可见佛并没有认为这个东西是至真至善至美的。这是什么意思呢？就是说，现象上是有好丑善恶的分别...【详细内容】[2020-09-05]
“阿弥陀佛”分禅净密律吗？问：同念一声“阿弥陀佛”，怎么还分禅、净、密、律？宗舜法师：其实佛没有分别，是我们有分别。我们凡夫在“相”的执着上是出了名的，这种贪是非常执着的。我们贪各种相——男女之相、饮食粗精之相、昼夜之相……种种分别心在，所以就必须要开无量的法门来度无量的众生。你需要什么，我给你什么...【详细内容】[2020-09-05]
带业往生有悖于因果吗问：可以带业往生吗？是不是有悖于因果？宗舜法师：可能有很多人不明白，这里的“业”是指的恶业，往生就是生到西方极乐净土。西方极乐净土是由阿弥陀佛的善愿圆满成就的，要生到西方极乐世界，一般都会要求发菩提心，要修各种功德。但是对于一些罪业凡夫来说，他们在活着的时候很难把自己的罪业消灭干...【详细内容】[2020-09-05]
什么情况会毁坏善业呢？第一、发瞋恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业。第二、自诩功德。例如，某人在念了一万遍佛菩萨名号，或者念了一千部《地藏经》后，故意在他人面前卖弄自己的功德，炫耀自己的修行，夸夸其谈地宣扬自己如何了不起，这样也会毁...【详细内容】[2020-09-05]
若从道理上讲，为什么佛没说，要叫地藏王菩萨说？因为你看到下文经义才知道。咱们这部经叫占察善恶业报，佛制过戒，不许他弟子来算命、打卦、批八字，一律不许，这叫邪命。他问这个，佛知道在末法时候，如果会算命、会批八字、会打卦，那就太好帮助人家，但是别人把它用到邪门上去了。这个占察木轮法，佛知道地藏王菩萨一定...【详细内容】[2020-09-05]
如何帮人落实活在当下？问：佛学是怎么样看待过去、现在、未来的关系，以及对那些生活在过去和未来的人，如何帮他们落实活在当下？宗舜法师：送你一副对联，我在武汉归元寺看到的：“见了便做，做了便放下，了了有何不了。”就是看到一件事情就马上去做。这是你应当做的。比如我现在口渴，端起杯子来就喝，喝完之后放下杯子...【详细内容】[2020-09-05]
怎样获得一定的辩才呢？问：怎样获得一定的辩才？宗舜法师：辩才的另一个名称就是智慧，从讲的方面来说叫做辩，从解的方面来说叫做智。所以四无碍辩也叫四无碍智、四无碍解。获得辩才的力量要通过长时间的定慧的熏习。按照高的标准来说，初地以上的菩萨只能获得一部分，佛才能圆满。我们一般则把善于讲经说法称为辩才无碍。...【详细内容】[2020-09-05]
如何能克服自我实现欲？问：如何克服自我实现欲？宗舜法师：不必克服。想成佛其实也是一种成佛实现欲。欲望在佛教里分两种，一种是对善法的追求，称为善法欲，一种是对烦恼恶业的追求，叫做恶法欲。善法欲是缘无漏法而起的贪欲，《俱舍论》卷十九说：“若缘无漏，便非过失，如善法欲，不应舍离。”我们想成佛，想追求清净、...【详细内容】[2020-09-05]
如何做才能使内心变得强大？问：如何做才能使内心变得强大？宗舜法师：同样要不离智慧与慈悲。智慧让我们洞悉自己软弱的原因，慈悲让我们能够原谅。有时候，我们需要原谅自己。我们知道自己还不是佛，也不是大菩萨，只是小小的凡夫，所以不要给自己加上各种不切实际的要求，不要用各种难以承受的负担把自己压得崩溃。同时我...【详细内容】[2020-09-05]
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