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从基本佛法来看，地狱天堂皆出于自心。所谓地狱、天堂，在精神上的感受是有的，从果报来说，地狱的存在也是有的，但地狱并不一定有实际的方位、区域。至于刀山、油锅、奈何桥、十殿阎王，这些都是出于民间信仰的传说。在《地藏经》、《长阿含经》和描写目犍连救母的经典，虽然都有描写地狱的情形，但大部分的印象都是在中国...【详细内容】[2020-09-05]
文：本源法师中国人受到传统文化的影响较大，对因果的认识普遍停留在儒家的思想上，认为现世造善因，现世必有善果；现世造恶因，现世必有恶果。所以，当我们看到好人没好报，坏人常逍遥时，就会对因果产生怀疑，甚至起诸邪见，谤无因果。其实，这是由于我们缺乏善根、智慧所导致的。佛教认为因果通三世：现世报、来世报、生...【详细内容】[2020-09-05]
刹、宇、庵、堂四个字，常在大家的嘴边说与耳边听，但是真正明白其中意义及来源的人，则又并不太多，然而普通人不懂没有关系，佛教徒不懂就有些说不过去了。如今且把他们分别介绍如下：一、常常有人问起出家人：“请问宝刹在那里？”这很容易理会，这是问你的道场你的寺院在那里。那么，宝刹的意思，便是寺院的别名了？其实...【详细内容】[2020-09-05]
问：应该是“一门深入”还是“广学多闻”？答：在学修的时候，一些人会感到矛盾，不知道如何选择。这时，不妨换个想法：“一门深入”就像你玩游戏时，你最喜爱的、最上手的、最适合你的本命英雄，而“广学多闻”就像你每一个英雄都能打，都上手。不管是本命英雄还是其他英雄，选择自己最想用的就可以了。同样的，不论选择“...【详细内容】[2020-09-05]
文：本源法师任何事物都有其两面性，关键看发心。如果化妆的目的不是为了取悦他人、博人眼球，而是为了庄严自身形象，以示对他人尊重，这种情况下，适当地化妆是佛教所允许的。佛教讲究中道，并不排斥美，当我们走进寺院，看到庄严的佛像、优美的环境、威仪齐整的僧团时，就会让我们感受到佛家的清净庄严，从而生起向往之心...【详细内容】[2020-09-05]
《大乘起信论》梦参老和尚 讲解梦参长老：如何面对修道中各种障碍梦参长老：如何面对修道中各种障碍咱们凡夫修道，业上没障碍是办不到的，从我们多生以来，先世的所造的那些恶业重罪，跟你身体一起来了。你的正念生起来很困难，邪念很容易，障碍你的信心，使你善根生不起来；或者生起来善根，又增长不了。这是内障。还有报障...【详细内容】[2020-09-05]
怎样区分大势至菩萨和观世音菩萨网友提问：怎样区分大势至菩萨和观世音菩萨释永信师父 回答：单从衣着、长相非常相似，但观音菩萨头顶宝冠上有一个坐佛，观音菩萨是阿弥陀佛的左胁侍者；而大势至菩萨宝冠上有一宝瓶，他又一个德号叫无边光菩萨，宝瓶内存着智慧的光明，能普照世界一切众生，大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍者。【详细内容】[2020-09-05]
问：当病人昏迷不醒送至医院抢救时，会做心肺复苏；如果抢救过来还好，若没有抢救过来，是否影响病人往生？作为佛弟子，这时应该送医院抢救好，还是为其念佛号好？答：这要看具体情况。若是有希望一定要抢救，要想尽一切办法让他活过来。如果没有希望就不要折腾他了，否则会影响他往生，对他的伤害很大。这时多给他念佛号，...【详细内容】[2020-09-05]
问：往生极乐世界需要积资净障，那么修三想破瓦法也需要积资净障吗?上师解答：这个看众生的根基，根基好的直接修就可以了，有的需要积资净障做些基础。也有直接修三想破瓦法往生的，这种是相续成熟的人，他们之前并不是没有积资净障，没有积资净障相续怎么能成熟呢？都是需要积资净障的。但是，也有在今生不需要基础修行，就...【详细内容】[2020-09-05]
问：是应该自己先成佛再度众生，还是生生世世做菩萨度尽众生才成佛？本源法师：两者发心看似不同，但其实是一样的。只不过后者发誓生生世世以菩萨身来度化众生，等众生度尽，自己才成等正觉。而前者是先成佛道，以佛身度化众生而已，但在成佛之前，他也要行菩萨道度化众生，因为离开众生，是成不了佛的。而且即使成佛后，还...【详细内容】[2020-09-05]
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