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《解深密经》中，观音菩萨请问佛：“菩萨修行时，有几种所应学习的事？”佛为说六种波罗蜜，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定。菩萨依此六事修行，能越度生死苦海，到达涅槃的彼岸。 其中第一个布施度，是六度的基础，属于菩萨修行的福德资粮，《摄论》云:“布施能破裂悭吝贫穷，及能引得广大财位福德资粮。” 布施又分三种:一者法施，二者财施，三者无畏施。《瑜珈师地论》云：“财施就是以上妙如法的财物而行惠施，可以调......【详细内容】[2026-04-04]
持文不持义：如果仅仅为了词句的美妙动听而受持，却不观察甚深的意义，则如同孩童采集鲜花一样，即推敲词句对于自心无有利益。 持义不持文：如果认为一切文字结构只是泛泛空谈，没有任何实义而轻视词句偏重甚深的意义，但若不依靠词句不可能了知意义，这样词句与意义就会互相脱离。 未领会而持：如果没有理解了义、不了义以及具有密意的各种说法而受持，则会误解词句和意义而违背正法。 上下错谬而持：如果上下错谬而受持......【详细内容】[2026-04-04]
问：什么叫见佛？是见阿弥陀佛的色身还是见自性佛？自性佛是无相无色又有何见呢？是不是念佛念到清净心就叫见佛了呢？还是见阿弥陀佛的色身呢？ 答：见佛，从理上来说，空性，佛就是诸法的空性，如来，无所从来亦无所去，若见诸相非相即见如来。这是从理上说，见自性清净心了，不立一尘了。 但清净心里面是无相又无不相，如来又能展示他的相好光明，如果说你又离开，当然你用色来求见佛，是人行邪道，但你又不能说用非相来说......【详细内容】[2026-04-04]
问：师父啊!我们每天都要诵经，比如每天在诵《心经》，不一定所有经的意思都懂啊，这样子诵经有没有用呢？是不是一定要明白它的意思？ 梦参老和尚答：你明白着诵，跟你不明白着诵，两个的效果相当不同。完全明了了，明了了还要诵吗？明了要诵，要诵就要证得，这就叫“行”。我们虽然明了了，我们是从文字明了的，从语言上大家明了的，真正实在的意思你没有懂。 譬如我说：“这杯水是热的。”你说：“对!这杯水是热的，刚烧......【详细内容】[2026-04-04]
在整部《楞严经》的理论篇当中，佛陀主要是告诉我们两个重点，菩萨：第一个，我们云何应住？就讲到这个安住的问题；第二个，是云何降伏其心？就是你平常是用什么来调伏你的妄想心。那么在整个学佛的过程当中，在你还没有开始修学之前，第一件事你一定要把自己安住下来。 为什么我们学佛要安住呢？我们看印光大师也好，善导大师也好，他诃责我们是：生死罪障凡夫。当然我们对这句话，什么叫生死罪障凡夫，我们刚开始也不懂，就这......【详细内容】[2026-04-04]
答：福只能靠“修”，蹭不到。 因缘因果，是佛教最基本的思想。如果没种善因，无论如何是得不到相应果报的；如果种了善因，因缘成熟一定显现，别人想拿也拿不走。所以，想要获得福报，唯有通过培植福田。 福田有三：恩田、悲田、敬田。对自己有恩的人，知恩报恩；对需要帮助的人，雪中送炭；对三宝师长，恭敬供养，这才是福报的正因。......【详细内容】[2026-04-04]
改名消灾，自古以来这种迷信就已深印于人们心中，不仅反映出当事者对当初给起名长辈的不尊重，还体现出其严重的信心缺失。佛在世时，有一位青年，名字叫不幸，是给孤独长者的朋友，长者觉得不幸为人厚道，于是就聘请他帮忙料理家务，可是长者的家人、朋友都不太喜欢他，因为跟他说话时，开口闭口都是“不幸”──比如：“不幸过来！”、“不幸坐！”、“不幸吃饭等！” 因此，建议长者说：“你把他辞掉吧！最好远离他，因为他的......【详细内容】[2026-04-04]
问题： 除「放下」外，还有「放开」。佛门说，吃饭，要放开肚皮吃饭；唱念，要放开嗓子唱念。究竟「放开」有多重要，能不能为我们说一下？ 星云大师： 「放开」是很重要的修行，人不但要能放开肚皮吃饭，放开脚步向前走，还要放开肚量包容世界，放开思想思考各种问题。 过去，有一个年轻人去爬山，不小心滑落山谷，幸好就在掉落至半山腰时，被一根树藤给绊住。这时，抓著树藤的年轻人，往上一看，峭壁悬崖，往下一看，......【详细内容】[2026-04-04]
归省禅师担任住持期间，由于天旱，收成不好，香火很少，僧人们只能每天喝粥吃野菜，个个面黄肌瘦。 有一日，住持外出化缘，弟子法远就取出柜里储藏的米为师弟们做起粥来。粥还没做好，归省禅师就回来了。禅师看到法远居然把应急用的米都用了，生气地说：“谁让你这么做的？难道不知道这些米是拿来应急用的吗？” 法远毫无惧色地说：“弟子觉得大家饿得面如枯藁，无精打采，于是就把应急用的米拿出来煮了，请师父原谅。” ......【详细内容】[2026-04-04]
昔日，在舍卫国有一富可敌国的婆罗门长者，名叫蓝达。为了彰显自己的名声，连续五年，不惜竭尽家财，以外道祈福之法，设大斋会，广行布施，供养五千多位婆罗门无数珍贵的宝物、医药及饮食衣具。接受供养的婆罗门在这五年里，亦为长者祭祀诸天、山岳与星宿等地祇神灵，以持咒作法，希望为长者祈求无量之福。 到了圆满五年大供养的最后一天，蓝达长者更行广大布施，除了以金银打造的精致食器盛满金粟、银粟外，更准备了七宝服饰、......【详细内容】[2026-04-04]
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