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拘牟头花(拘物头华)在佛经中有何譬喻?
拘牟头花，又译作俱物头华、究牟地花、句文罗华。花茎有刺，色白或赤，叶稍短。其白色者，茎细滑，可供食用。而赤色者，在《慧琳音义》卷三中说：拘物头花即赤莲花，呈深朱色，甚具香味，非人间所有。拘牟头花《杂宝藏经》中有一个和拘物头花有关的故事：当时佛陀在王舍城，提婆达多心怀恶念，欲伤害世尊，于是雇用了五百名...【详细内容】[2016-01-29]
芬陀利花在佛经中有何譬喻?
芬陀利花是白色睡莲的一种。又称芬陀利迦、奔荼利、本拿哩迦。由于芬陀利花生于泥沼但不受污染，所以经论中经常以其比喻不受烦恼污染的佛性及法性。芬陀利花《杂阿含经》卷四中说：“如是烦恼漏，一切我已舍，已破已磨灭，如芬陀利生，虽生于水中，而未曾着水。”如是烦恼等有漏，一切我都已舍弃，已破坏，已磨灭，犹如芬陀...【详细内容】[2016-01-29]
莲花在佛经中有何譬喻?
在《除盖障菩萨所问经》卷九记载，莲花出于污泥而不染，妙香广布，令见者喜悦、吉祥，因此以莲花比喻菩萨所修的十种善法。此外，袈裟也称为莲花衣、莲花服，乃取莲花清净无染之义。莲花此十种善法为：1．远离染污：菩萨修行，能以智慧观察一切境，而不生贪爱，虽然处于五浊生死流，也无所染着，譬如莲花之出污泥而不染。2．...【详细内容】[2016-01-29]
密教是如何供花的?
供花在密教中也是很重要的一环，不同的修持法需要不同的花作为供养。供花如《大日经》卷二《具缘品》中记载，真言行者，供养诸圣尊时，应当供奉洁白黄朱色的悦意花。《大日经疏》卷七也说，花供养应该各随着诸尊的性类及曼荼罗的方位，而用不同之花来供养。此外，在密教的修敬爱法时，也有一种特殊的花箭，坛上置箭，以射厌...【详细内容】[2016-01-29]
如何供花?
以花供佛的方式有许多种，在经典中，常可见天人以天华散于佛上，或是以华鬟供佛、佛塔等。以华鬟供佛《法华经》卷一《序品》中记载：“佛说法华经已，入无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗花，摩诃曼陀罗花，曼殊沙花，摩诃曼殊沙花四种天花，而散于佛及诸大众身上。”在《大乘本生心地观经》卷一中，也有记载诸天以...【详细内容】[2016-01-29]
供花有何功德?
花因种种美好的性质，在佛教中被引用为供养佛菩萨的妙物。供花能获得十大无量功德。在《佛为首迦长者说业报差别经》及《法苑珠林卷三十六》中，曾记载以花、香供养如来的十种功德。1．处于世间如花一般茂盛生长。2．身上无有臭味污秽。3．福德及戒行之者，遍满一切方所。4．随所受生的处所，得鼻根不坏，能清楚分辨各种香味...【详细内容】[2016-01-29]
花在佛教经典中有何譬喻?
花除了作为供佛的庄严之外，也被用来做种种譬喻：例如形容世尊是人中芬陀利花，即大白莲花，以其清净无有垢染，来比喻佛陀的大悲清净。花同时也被用来比喻种种妙法。大白莲花《仁王般若波罗蜜经》卷下中说：“无量大众共坐一座，持金波罗花散释迦牟尼佛上，成万轮华盖大众上。复散八万四千般若波罗蜜花于虚空中，变成白云台...【详细内容】[2016-01-29]
阿顺那树与龙树菩萨有何因缘?
阿顺那树，又写作额顺那、阿周陀那，为产于印度之乔木，其树皮光滑，叶片大而呈对生，宽约三厘米，长约十六至二十厘米。果实为长方形，不可食用。传说龙树菩萨就是出生于阿顺那种树下。龙树菩萨《龙树菩萨本传》中说：“菩萨之母，树下生之，因字阿周陀那。阿周陀那树名也，因龙成其道故，以龙配字，号日龙树也。”龙树是中...【详细内容】[2016-01-29]
龙华树与弥勒菩萨有何因缘?
龙华树，又称那伽树、龙华菩提树，是弥勒菩萨成道时之菩提树。龙华树的树干高大，类似铁刀木，平滑而直立；叶呈长椭圆形，厚且光滑，前端尖而下垂；花瓣有四瓣，呈纯白色，具有香气；果实大如胡桃，呈橙色，内藏有种子。有说是因为其花枝如龙头，树枝如宝龙，子出龙宫，所以名为龙华树。龙华树根据佛经所记载，此树是弥勒菩...【详细内容】[2016-01-29]
七叶树与佛陀有何因缘?
七叶树，音译为萨多般罗那，为常绿植物。佛经第一次结集的会场七叶窟，就是因为窟前有此大七叶树而得名。七叶树属乔木，高约二丈。叶作星状，多呈七片，故名七叶树；但也有三、四片或十片以上者。其果实如荚豆，细长下垂。七叶树佛陀灭度之后，圣弟子们为了使佛陀的教法长住于世，于是以摩诃迦叶为上首，发起佛陀遗教的结集...【详细内容】[2016-01-29]