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非空非有 即空即有
看清因缘才能在修行的同时影响他人
当说别人时要不断地省察自己
深悟深参心行处
放下傲慢,用智慧和慈悲来处理问题
心存包容,放下过去,安放现在
生活是道场,人生是苦修行
从有求到无求 从有学到无学
学会自利利他
时而转弯,时而放平
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学佛常识
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在家的居士要注意,烧香问题
在寺院里常常见到众多的居士大把大把地,一捆一捆地,甚至是整箱整箱地在香炉里烧香,他们认为多烧多福,多烧香说明我心诚。这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中,就造成一系列的恶果,比如说,在行为上破坏卫生,污染环境;在信仰上,形成一种迷信现象,使我们佛教倍受现代文明社会的批评,成为...
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[2020-09-16]
浅谈佛教“传灯”
佛法能照破世界“冥暗”,像灯一样,所以把传法叫传灯。《维摩诘经·菩萨品》言,“无尽灯者,譬如一灯点然了百千盏灯,黑暗的地方都被照得彤亮,光明永不熄灭。”《大智度论》卷一百提到:“当教化弟子,弟子再教化百余人,一代代传下去,最后的情形就如是一盏灯点燃无数灯。”《六祖坛经·忏悔品》言:“一灯能除千年暗,...
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[2020-09-21]
寺院有哪些「职位」?「人事变动」分哪些程序
佛教寺院,尤其是大丛林,都有一套严格的规章制度。寺院内部行政机构分工明确。以禅宗寺院为例,大体由五大办事机构组成,即五大堂口。各堂口分别负责接待、打扫、食宿、纪律检查、修行等事务。每年,寺院会进行两次“人事变动”,保障寺院正常“运行”。那么,寺院到底有哪些“职位”?“人事变动”分哪些程序?不妨一起来...
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[2021-05-12]
天台五时之华严时
天台宗的教义,最为耳熟能详的就是五时八教,止观双运。五时,是天台宗将佛陀的一代教法,按照说法时间的顺序进行五个阶段的归纳总结,名称的确立或按照大小乘经典,或按照地方,以此建立相应的名相。宋代孤山智圆法师做了个《五时颂》,以偈语的方式说明五时,文如下:华严最初三七日,阿含十二方等八,二十二年般若谈,法...
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[2021-07-25]
古代寺院里的佛乐文化
佛教传入中国是逐渐的而且是从不同的方向传来的。据学者考证,传入的主要路线大致有三条:由印度,通过丝绸之路,经中亚传来;通过海上丝绸之路,经中南半岛传来;通过西南丝绸之路,经缅甸传来。开始传入中国内地的时间,大约在东汉初年(公元1世纪);传入边疆及沿海地区的时间,现在还难以详考。佛教传入内地后,最初是和...
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[2021-07-27]
喜欢读经而不喜欢念佛怎么办?
问:我学习佛法一年有余,一直以来虽然知道念佛的重要,但仍然喜欢读经,而不大喜欢念佛,该怎么办?答:如果你的信愿还不是太具足,可以多看点佛经,知道一些理路;但如果信心逐步增上了,还是要以念佛为主。六字大经王是阿伽陀药,万病总治,念佛的功德比念经的功德还大。印祖曾经有过一个开示,净业行人要以九分的时间念...
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[2021-07-30]
供上堂
奉供上堂的意义是修斋施主,向奉请至内坛十席之诸佛、菩萨、贤圣,敬献六尘妙供,以表对诸佛菩萨的虔敬之心。法会准备的六尘妙供:1、香:沉香。2、花:鲜花。3、灯:灯烛。4、食、衣:饮食、茶、果及红袈裟祖衣。5、宝:七珍八宝。6、法:经典。功德主们纷纷把身上能够用来献给诸佛菩萨的贵重物品(凡是自认为珍贵的宝物都...
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[2021-08-01]
虚云老和尚十大弟子
用功办道首要持戒,想用功办道,先要一个坚固信心,信心既具,便要择定一个法门来修持,切不可朝秦暮楚.一、具行禅师虚老有《追悼具行禅人自化身生西记诗》二首,其一为:枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年。数载名山参谒遍,归来念佛荷锄边。助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲。燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。一法通时达万法...
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[2021-08-04]
别再“花式拜佛” 了!这才是正确的拜佛动作
动作解说:拜佛1、肃立合掌,两足成外八字形,脚跟相距约二寸,脚尖距离约八寸,目光注视两手中指尖。2、右手先下,左手仍作合掌状,腰徐徐下蹲,右臂向前下伸,右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方),左掌仍举着不动,两膝随即跪下。跪下后,左掌随着伸下,按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时,两脚尖勿移动或翻转。3、...
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[2020-09-14]
藏传佛教基本礼仪
藏传佛教基本礼仪(巴殿仁波切)1、进入檀城(佛堂),或拜谒仁波切时,应先向上师及诸佛菩萨行三礼拜,要离开时则不宜跪拜,合掌(如扎西底类;吉祥如意)或问讯(如仁波切森加南;仁波切晚安)即可。2、参加法会或拜谒仁波切,不宜迟到应提前到达!3、不论何时,弟子的座位不宜高过仁波切,若仁波切席地而坐,为接受加持,...
【详细内容】
[2020-09-16]
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