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祇园精舍里的僧众在佛陀的教导下，和合共住，用功精进。每天，僧众庄严的讽诵、摄受的威仪，让精舍呈现出一片肃穆祥和的法界，同时也让住在精舍旁的贫穷人家，在耳濡目染下心生欢喜，和三宝结了善缘。“多么庄严的佛陀，多么和合的僧众啊！如果能够供养他们，不知该有多好呢！”贫苦的妇人望着祇园精舍，陷入了沉思。但，再...【详细内容】[2021-07-23]
什么是缘起？缘起论是佛法的根本，要明白佛教的义理，就必须从缘起论开始。佛教的各种理论和派别，均以缘起论作为理论基础来阐释自己的宗教观和宗教实践。缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色，也是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的真理。缘起论是佛法的根本，缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空...【详细内容】[2021-07-23]
作为学佛者，首先要尽到家庭和社会的责任。在家庭中，应孝顺父母，当好父亲、丈夫或是母亲、妻子；在社会上，应做好本职工作，搞好人际关系。除了这些责任外，我们该以什么心态看待世间呢？平淡，只是一个笼统的概念，也可能意味着冷漠。如果是对一切漠不关心，事不关己，高高挂起，并不是学佛者应有的态度。身为一个佛子，...【详细内容】[2021-07-23]
佛物有供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。供养佛物有：香、花、灯、幡等。受用物即殿堂、佛像、衣物等；献佛物是饮食、果品等；属佛物包括田等。这四种佛物，不可以互相转用，但当分可以转。如献佛物不可以改作受用物，也不可以改作属佛物，每一种只能属于每一种当分的供养。如果供养物多了，当分可以互转，香多了可以...【详细内容】[2021-07-23]
出离心、菩提心、证悟空性，这是初学佛法修行的三个要点。没有出离心，无论学什么修什么都是世间的，超不出轮回。没有菩提心，无论学什么修什么都是小乘的，只能得到声闻、缘觉的果位，不能成佛。发菩提心以后还要证悟空性。一切善行都要有证悟空性智慧的摄持，这就是“三个殊胜”里的“正行无缘殊胜”。什么是“般若波罗蜜...【详细内容】[2021-07-23]
菩萨戒义疏云三聚戒：聚、集也，戒、禁戒。此三种戒，能摄一切大乘诸戒，故名三聚戒。庄严论云：“初律仪戒，以禁防为体，后摄善摄生二戒，以勤勇为体。”一、摄律仪戒 摄律仪戒者，谓一切律仪，无不聚摄也。律、即法律，是禁止之义。仪，即仪式，是轨范之义。法苑珠林云：“摄律仪者，要惟有四。”一者、不得为利养故自赞毁...【详细内容】[2021-07-23]
在城市生活的人们被条条框框所束缚，内心总是渴望可以去一个与世无争，可以闲扫落叶，静听流水的地方，僧人的生活方式恰恰是大多数人所期望的那样。事实上佛教是有极其严格的戒律，并不可随心而行，随性而为。佛教十分重视思想教育与生活教育，要求僧众在生活中执身即除习气。故佛教从最基本的行、住、坐、卧就有规矩，要求...【详细内容】[2021-07-23]
在万籁俱寂的清晨或黄昏，每当那悠扬的钟声响起的时候，便会使人产生一种清韵悠静的深远遐想，所以文人墨客咏钟的诗词，历来是很多的。唐人张继著名的《枫桥夜泊》，其中“夜半钟声到客船”一句，就成为了脍炙人口的千古名句。俗话说，“当一天和尚撞一天钟”，这句话从另一个解读意义上，也说明了钟在佛教寺院生活里，是最...【详细内容】[2021-07-23]
国庆假期，很多居士会选择去寺院上香祈福，暂别尘世的喧嚣。寺院是佛门净地。佛陀教导四众弟子形仪应庄严整肃。内检其心，外束其身。动静举止，皆应如法。居士入寺，不但要有恭敬心，还得懂规矩。有些居士入寺后不知所措，有些居士对入寺规矩的理解有所偏差。下面，《菩萨在线》编辑为你介绍入寺应注意的规矩。着装规矩入寺...【详细内容】[2021-07-23]
公元一世纪左右，佛教从印度通过不同线路传入我国，对中国人的思想、文化和物质生活都产生了很大的影响。佛教的广泛传播在不同程度上对宗教建筑也产生了一定的影响，产生了诸如经幢、石塔等新宗教建筑。作为其中的一种类型，经幢由几个不同的渊源融合在唐代早期最终成型，经历了唐中后期的兴盛、宋代的繁荣，到元以后逐渐走...【详细内容】[2021-07-23]
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