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学佛一法，亦易亦难。从言教上解悟，此理甚为容易，所谓言下顿悟。如用功得当，即亲见到自己本来面目，亦不为难。但要得到真实受用，不为一切境界所转，随时随地自己作得主张，能够解脱自在，造次颠沛都能如是，那就非年久月深、无明烦恼断尽、习气毛病扫清不可。由事上磨练，确实证悟，此则为难也。又断无明烦恼，除习气毛...【详细内容】[2022-07-09]
在佛教礼仪中，早晚课是佛家一种醒觉，反省自己的活动。是行者个人专注用功、抒发宗教情操的时机，也是对众生、社会的关怀与祝福。那么，早晚课都有什么样的内容呢？接下来，和小编一起去了解一下吧。早课： 早课是全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间）齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍...【详细内容】[2020-08-27]
1、在殿堂礼拜时，不能站在大殿的中央，因为这是方丈或住持的位置。2、有人礼佛菩萨，不能从其头前经过。3、凡是合掌，不能十指参差、不能中虚、不能将手指插鼻中，但是也不能太底，应该平胸，离嘴唇大约四、五寸远即可。4、不能非时礼，比喻在上殿中、佛事中、讲经说法中等等。5、师父礼佛，不能与师父并排礼拜，应该随着师...【详细内容】[2020-09-14]
合十，是佛教最常见的礼仪之一，不论是出家人还是在家人都经常使用。然而要将这一动作做到如法，也需要注意不少细节。更重要的是，任何一种佛门礼仪都具有佛法的含义，具有用心的方法，这是我们应该了解的。对于这一方面的学问，记者请教了在西园寺客堂担任僧职的云香法师。记者：什么是合十？云香法师：“合十”，梵语anˉ...【详细内容】[2020-09-16]
㈠三福1.孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。2.受持三归，具足众戒，不犯威仪。3.发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。㈡六和1.见和同解2.戒和同修3.身和同住4.口和无诤5.意和同悦6.利和同均㈢三学1.戒学2.定学3.慧学㈣六度1.布施2.持戒3.忍辱4.精进5.禅定6.般若㈤十愿1.礼敬诸佛2.称赞如来3.广修供养4.忏悔业障...【详细内容】[2020-09-17]
欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛教律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，威仪动静常如此，不枉空门做比丘。”一、行如...【详细内容】[2021-07-25]
全世界有很多宗教，为什么我们选择佛教呢？因为佛教具有最大的包容性，对六道所有众生一律平等。无论是佛教徒或非佛教徒，或是其他宗教的信仰者，佛教认为对他们都要一样的关爱和慈悲。世界三大宗教之中，佛教是传播时间最久远的，而且不需要通过枪炮或任何武力，就延续了二千五百多年，至今都在影响着全世界的人们。主要原...【详细内容】[2021-07-26]
问：什么是随业流转？答：众生有贪瞋痴等无明烦恼，依烦恼而造作善恶之业，依善恶之业而感三界的苦乐。这些苦乐的感受都是由于业力所感召的，一切众生都被业力所牵引，没有半点自由。比如你想生到天上去、想再得人身、想大富大贵等，这些不一定能随自己的意愿而满足，都是随业而成就的。善的业因就得乐果，恶的业因就得苦果...【详细内容】[2021-07-29]
《唯识论》第十卷有这两句，神力难思，故能化现。神力是什么？神力就是今天讲的念力。近代量子力学家发现，念力的能量不可思议。我们看过这些科学报告，更加深我们理解、我们认知，念阿弥陀佛这个念力不知道多强大，什么念力都不能跟念阿弥陀佛比。我们今天念阿弥陀佛为什么没有力量，看不到效果？是我们不会念。我们不是用...【详细内容】[2021-07-30]
问：所谓的诸法实相是指什么?答：所谓实相是指所有诸法的真实体相，也称为诸法实相。凡所有相都是虚妄的，只有这一种是实在的，既不变化，也不会损坏，所以称为实相。佛教认为，宇宙间的所有事物都是由于因缘组成的，而且变化无常，没有永恒不变的自体，这就是所谓的“空”。而这种空就是宇宙万物的“真性”，也就是诸法实相...【详细内容】[2021-08-01]
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