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一、上香（三拜） 二、南无本师释迦牟尼佛（三称三拜） 三、忏悔（三番三拜） 往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴 ┏一切罪障皆 从身语意之所生┣今对佛前求忏悔 ┗一切罪根皆 罪从心起将心忏心若灭时罪亦亡 心亡罪灭两俱空是则名为真忏悔 四、三皈 我弟子某甲，皈依佛，皈依法，皈依僧。（三说...【详细内容】[2020-09-18]
一、圣空法师诵楞严咒发愿文：弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金刚密迹、百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝。愿我佛慈悲，本师释迦牟尼佛、十方三世一切诸佛，放大悲光、放大智慧光、放大圆满光、放不可思议光、放一切无碍光、解脱光、放一切智光、...【详细内容】[2020-09-18]
蕅益大师占察仪轨○附占轮相法至心敬礼十方一切诸佛。愿令十方一切众生。速疾皆得亲近供养。咨受正法。至心敬礼十方一切法藏。愿令十方一切众生。速疾皆得受持读诵。如法修行。及为他说。至心敬礼十方一切贤圣。愿令十方一切众生。速疾皆得亲近供养。发菩提心。至不退转。至心敬礼地藏菩萨摩诃萨。愿令十方一切众生。速得除...【详细内容】[2020-09-18]
我们对诸佛所作的供养，可以有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。“供养之清净”是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。“供养来源清净”是指不可以是经由杀生、邪淫、妄语等不善业而换取的供品供养，僧众又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引...【详细内容】[2020-09-18]
水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事，若论法事内容，重点则在内坛、内坛佛事从法会第三天凌晨二时起，，可以说内坛佛事主要是与四圣六凡交流，是整个水陆的心脏、由于内坛佛事繁重，加上主法者必须专心观想，因此内坛必须结界，以防外人闯入坛场，故由坛主以上之功德主，代表所有功德主参加礼拜佛事。 内坛佛事： 礼请主...【详细内容】[2020-09-18]
（迎请三师，杨枝净水，净坛）一、 请戒开导(众集已，举香赞，三师升座，众求戒者顶礼三拜。戒师抚尺云)诸佛子等，恳切至诚，进求大乘妙戒，要须以决定信，发菩提心而求之。故梵网经云：若佛子常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，发菩提心，念念不去心。良以信不决定，则不能速断疑网；心非菩提，则不能勤修行...【详细内容】[2020-09-18]
三坛大戒所谓“三坛大戒”，是指第一坛沙弥（沙弥尼）十戒，第二坛具足戒（比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒）和第三坛菩萨戒（出家人十重四十八轻、在家人六重二十八轻戒）。有的地方还专门为比丘尼传授二部僧戒。三坛大戒，是三个层次、三个等级，必须依次而授出，出家人必须先受十戒，后受具足戒，最后受菩萨戒。但在...【详细内容】[2020-09-18]
一、 前 言现代只要提到佛教的「忏悔法门」，一般都会以为只有「梁皇宝忏」或「水忏」等忏法。但是，「梁皇宝忏」的兴起年代，是在中国六朝时的梁武帝朝（梁武帝502～550B.C在位）；而「水忏」则是晚至唐代才兴起的忏悔法门。这两种忏法的兴起与流行，上距释迦牟尼佛（约500～600A.D.）的年代，已不下一千多年。事实上...【详细内容】[2020-09-18]
A 序羯磨者。乃如来金口亲宣之法也。所谓僧法。对首。心念而已。总则唯此三门。广有一百八十四种。念其力。则能浣染为净。详其功。则能成济事缘。后之行者。惟须秉白如法。即合佛制。其或颠倒错脱。便名非法也。律云。正法住灭。在于斯矣。哀今之世。谁是其人。奇哉大导师。华山见月老和尚是也。续佛祖将颓之绪。起南山已...【详细内容】[2020-09-18]
第一篇 结夏安居仪规一、界相东以百岁为标，南以天台为标，西以小天台为标，北以塔林为标。二、结夏安居安居的义译为雨期，为修行制度之一。又作夏安居、雨安居、结夏。印度夏季雨期有三个月，出家人严禁外出而安在一处致力修行，称为安居。安居之首日称为结夏，圆满结束那天，称为解夏。三、为何要结夏（一）无事游行，妨废...【详细内容】[2020-09-18]
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