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传印长老开示：有交往，一开始交往就接触了果一法师。1953年秋天，他是进庐山，护送虚云老和尚到云居山（当时虚云老和尚来了，后来听说是去江西云居山，就伴随、护送虚云老和尚上云居山），后来虚云老和尚就将他留下，留在身边，让他当当家。当时，果一法师庐山的事情也很忙，后来还是听从虚云老和尚的意见，在云居山当当家...【详细内容】[2021-08-02]
六相为华严宗重要教义之一，指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。这种教义的特点，表达了一切事物，圆通无碍、互涉互入。智俨大师从《华严经·十地品》中取“六相”，使其与十玄相互补充。 （1）总相：一即是多为总。谓一真法界之体，能具多种差别，如人身，能具眼等诸根为一体，故云总相。 （2）别相：多即非一为...【详细内容】[2022-07-05]
在藏传佛教中，供灯是求光明，供水是求智慧。灯和水象征光明与智慧，信佛者的虔诚能够从中获得好的未来。不过，对于供水供灯是有礼仪的，要注意才能保证自己在这其中获得利益。接下来，就和小编一起到佛教礼仪中看看吧。供水：水象征智慧！因为水无孔不入，无坚不摧，由于柔软，所以通透，象征智慧，无所不知！故此，佛教供...【详细内容】[2020-08-27]
1、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。2、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可;个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩...【详细内容】[2020-09-14]
一，我慢骄心礼——自认为自己了不起，身虽然礼拜，心里没有恭敬，表面看来很恭敬，实际内怀我慢；二，唱和求名礼——但求名利，诈现威仪，口里唱着佛号，心不知想到那里去了，不是真供养；三，身心恭敬礼——口里唱佛号，心内念佛身，相好光明，好象就在眼前，身心恭敬，没有散心杂念，供养礼拜，情无厌足；四，发智清净礼...【详细内容】[2020-09-16]
五、定课与散念。在留学期间也要有定课，不要把它压没有了，要坚持，要雷打不动。定课不妨少，但是不许中断。你现在法本中，是莲师观音三个本尊。可以专选一尊，作为自己的本尊，比较简要。拿这一个做为重点，你才能够有一个随时随地能念的咒。定课可以少一点，比方十分钟，但是还有其它很多的时间可以利用。例如排队、坐车...【详细内容】[2020-09-17]
问：请师父开示一下“如来藏”。答：我们对于世间法、出世间法，往往都会有不同的认识见解。比如一般人会认为外在的一切都是真实的，这是凡夫的执实见。其它的一些宗教，比如基督教、伊斯兰教、道教、婆罗门教等等，对于宇宙人生也各有不同的看法，这些佛教以外所有宗教的见解，都称为外道见。在佛教大小乘的经论中，修行上...【详细内容】[2021-07-29]
佛陀一直很时尚，佛陀的时尚是反世俗的时尚。古代印度的俗人以留长发、梳发髻为时尚，佛陀却让出家人把须发剃除。俗人以穿名贵衣服为时尚，佛教僧团把从垃圾堆里捡来的破布洗好、缝好，穿在身上作为袈裟。俗人以身上挂璎珞、戴花鬘、涂香料为时尚，佛教主张不香油涂身，不著香花鬘……佛陀不是为了反世俗而反世俗的，他强调...【详细内容】[2021-08-01]
四分律虽属小乘戒，但其文义通于大乘，自古就有‘分通大乘’的说法。中国盛行大乘，以大乘教义解释律藏，摄小入大，就是大乘戒的组成部分，出家菩萨三聚净戒中的摄律仪戒就是是以声闻戒为基础的。如杀、盗、淫、妄四根本戒，是大小乘共同遵守的。对于律学的研究，最重要的是善于分辨开、遮、持、犯，就是在出家戒条中，本来...【详细内容】[2021-08-02]
智俨大师据杜顺和尚的法界观，创十玄门，法藏、清凉等大师则详加发挥，最终形成华严宗的十玄门。 （1）同时具足相应门：如一室千灯，为九门之首。 （2）广狭自在无碍门：事如理遍故广，不坏事相故狭，为事事无碍之始。 （3）一多相容不同门：由于广狭无碍，故一法遍多法，一多之体并存，但力用交彻故。 （4）...【详细内容】[2022-07-05]
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