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佛法在人间，要能普遍、要活用。佛法不只是深山闭关，佛法不只是念佛往生，不只是放在藏经楼，是要能深植人心，要能活用在日常生活，要能用佛陀的慈悲、智慧加入群众团体中，付之行动，表现在行为上，才是「佛法不离世间法」。同心协力走入人群每个佛弟子所要做的，不只是个人的念佛、拜忏、消灾，更应四众弟子同心协力，走...【详细内容】[2020-09-17]
婚丧喜庆是人类生活中重要的一环，每一个民族基于不同的文化背景，发展出各具特色的婚丧喜庆仪式。佛教信仰在我国历史悠久，早已深入民间，融入生活；然而一般人误以为佛教是度死的宗教，只有等到人往生时，才需要请法师来诵经超度。其实，佛教与人民生活关系非常密切，一个人从出生、周岁、入学、成年、立业、高升、婚嫁、...【详细内容】[2020-09-17]
星云法师民主政治是今日世界的共同潮流，其基本原则在于纠合群力，集思广益，交换意见，截长补短，异中求同，融个体于群体，汇合为一共同的意见，以达到共同的目的，这也就是集体创作。因为个人的知识、能力有限，遇到重要的问题，光凭个人的知识与能力去苦思冥索，未必能得到妥善如法的解决。所以无论是政府机关、民间团体...【详细内容】[2020-09-17]
维华法师晨钟暮鼓是寺院中僧众作息的号令.行者闻钟鼓声,要发如是愿:勤修戒定慧,息灭贪嗔痴.此集之[叩钟偈],保持传统寺院叩钟时的仪规.晨钟响起,愿一切众生出离火坑,暮钟响起,愿幽明众生闻钟脱苦.钟,大叩声澈云霄,不叩销声匿迹.在行脚人生的旅途中,人人都是红尘的行者,都需要有一座钟,敲醒我们心头的迷思,不再困守围城.佛教中...【详细内容】[2020-09-17]
一个人要增加修养，先要从“改”做起，从“受”做起，从自我要求做起。怎样“改”，怎样“受”呢？一、要改言、改性、改心：语言是人与人之间沟通的桥梁，如果我们说话不得当，或是说话没有艺术，就不容易得到别人的好感。在性格上如果习气很重，恶性不除，坏心不改，心里头的贪瞋、愚痴、邪见、嫉妒、傲慢不改，就不容易在...【详细内容】[2020-09-17]
蒙山施食仪（以下俱各三称）若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。破地狱眞言唵。伽罗帝耶娑婆诃。普召请眞言南无部部帝唎。伽哩哆哩怛哆誐哆耶。解冤结眞言唵。三陀罗伽陀娑婆诃。南无大方佛广华严经南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧南无本师释迦牟尼佛南无大悲观世音菩萨南无冥阳救苦地藏王菩萨南...【详细内容】[2020-09-17]
布施的功德不会因为钱财多少而有大小高低，最重要的，还是菩萨道上绵长不绝的心力。就如透过供养与布施，持续滋长广种福田的善种子。许多人到寺院参加过活动，或用过寺院里的斋饭，或收到朋友赠送的佛教结缘书，常会想到是不是要回馈一些所谓的「香油钱」？或应该怎样表达自己的感恩之心？或如果想要供养三宝，应该用什么样...【详细内容】[2020-09-17]
在原始佛教时期，僧众的日常行事，除了出外乞食，每日各自进行。修行的方法有两项：一是学习教理；二是修习禅定。学习教理听佛说法，或互相讨论；修习禅定是趺坐，或者经行（经行是在林间来往徘徊）。到了后来寺院中有了佛像，经典记录成文字，于是有礼拜供养和读诵经典的行仪。特别是大乘佛教徒往往以读诵《普贤行愿品》和...【详细内容】[2020-09-17]
中国历来就有“客来敬茶”的习俗。早在三千多年前的周朝时期，茶就早已被奉为礼品与贡品。到两晋、南北朝时代，“客来敬茶”已经成为人们交际往来的社会礼仪。颜真卿《春夜啜茶联句》中就有“泛花邀坐客，代饮引清言”。随着中国改革开放的不断深入，世界各国到中国交流、洽谈、投资的商人越来越多，如何将中国有着千年传统...【详细内容】[2020-09-17]
忏悔是在佛菩萨圣像前,至心发露自己今生或以往不当的过错,誓不再犯的意思。详细一点说:“忏”是梵语“忏摩ｋｋａｓａ ｍａｙａｕ”的略称,与我国“悔过”的上一个字合并,就叫“忏悔”(如今各寺传三坛大戒,登坛所行的忏悔礼拜仍叫“忏摩”,其他时候很少用),意思就是请求容忍我悔罪,让我有改过迁善的机会,并祈求谅恕的意思。...【详细内容】[2020-09-17]
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