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什么是出家《佛学常见辞汇》（陈义孝编）中对出家的解释为：出离烦恼之家，亦即出离在家的生活，去修沙门的净行。在《涅槃经》中说道：“居家迫迮犹如牢狱，一切烦恼由之而生。出家宽旷犹如虚空，一切善法因之增长。”这里说的出家是说舍离俗家，出烦恼家，远离烦恼之时，身心宽广，善法增长。出家的内涵，并不只是出离家庭...【详细内容】[2022-05-01]
1、佛菩萨并非神灵很多“信佛人”在生活中遇到难以解决的事情或有所希求时，就会到寺院向佛菩萨“许愿”，求佛菩萨加持庇佑，帮助自己解决问题，如求财、求子、求姻缘、求事业、求平安、求健康长寿等等，不一而足。谈到“许愿”，其实与中国民间的多神信仰有关。佛教传入中国后，不断与中国本土信仰相融合，一般的民众并不完...【详细内容】[2022-05-01]
在禅修中，发现有些同参，静坐下来后，身、心会有不适。现在看来，很多都“染病”了，何种病呢？“禅病”！大家修行不当的时候，所引起的种种不适，谓之“禅病”。静坐了一段时间，我相信大家都会发觉身体上会有疼痛，尤其是腿部和腰部。禅病主要表现在身心两个方面。1、导致禅病的原因：坐姿不正确坐姿不正确，出现这些疼痛...【详细内容】[2022-05-01]
1、确定有佛陀其人？有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”聪明的那先比丘就反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”“我父亲传给我的啊！”“父亲的王位是谁传给他的？”“祖父。”“祖父的王位又是...【详细内容】[2022-05-01]
早殿晚殿，早念观音晚弥陀，这一切的仪规、念诵，都是为摄心而设。这是一点。第二点，《禅门日诵》兴起的时间不是很长，大概从明朝开始，才有固定的念诵。在此以前，禅宗的寺院不是天天上殿。它是逢五就上殿，逢三就说法。当然这也不是固定的，每个寺院的情况各不相同。最早的禅宗寺院只有打坐，而且也不一定有这么多的规矩...【详细内容】[2022-05-01]
忍辱是六度中的第三度，“度”是渡过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”《瑜伽师地论》卷五十七也说：“云何忍辱？谓由三种行相应知：①不忿怒，②不抱怨，③不怀恶。”另《大智度论》卷六亦云...【详细内容】[2022-05-01]
清明，是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，几乎与佛教的历史一样久远。虽然佛教里并没有清明这个节日，佛教经卷中也没有关于“在清明节如何如法祭奠过世亲人”的记载。但对于佛教弟子而言，如果讲到“祭奠超度亡者”，那么，最能利益亡者的莫过于按照佛教的方法，将所修...【详细内容】[2022-05-01]
普贤菩萨象征大行。什么是大行呢？普贤菩萨有十大愿，从“一者礼敬诸佛”到“十者普皆回向”，里面最重要的，是每一条愿都有这样几句话：“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”1、南无大行普贤菩萨“行”的读音及内涵为什么“行”字要念作hèng呢？因为这几句话都体现了行（hèng）的精神——坚韧、坚持、不退缩。永...【详细内容】[2022-05-01]
大小乘的分别，主要在于大乘着重利他利益大众的行为，小乘着重自己解脱。大乘有不同的经典，在教义上有所发挥和发展。这里可以举几个特点：首先大乘在灭谛上进一步说“无住涅槃”。从理论上说，十二因缘灭，灭的只是不合缘生缘灭真理的无明烦恼，而不是缘生缘灭的法，“涅槃与世间，无有少分别”。所以到了佛的圆满觉悟的境...【详细内容】[2022-05-01]
1、对僧人的尊称僧人自称法号有：释某某、草字某某、衲子某某、沙门某某、比丘某某。而某某法师、某某禅师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼，则是他人对僧人的尊称。实则“上下”出自《沙弥律仪》。明代莲池大师著《沙弥律仪要略》下篇感仪门、事师第二云：“凡人问师讳，当云上某下某”。此据云栖法汇原本...【详细内容】[2022-05-01]
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