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成实宗，中国佛教学派之一，以研习诃梨跋摩所著《成实论》而名。它批判各部派，特别是批判说一切有部的论说。 南朝宋时的著名成实师有僧导及其一系的弟子昙济等。南齐成实学派的代表人物是僧柔和慧次，他们在南北有相当的影响。自南北朝以来，成实学派的教学与研究在“三论”、“涅槃”、“摄论”、“禅学”各系统的学者...【详细内容】[2022-07-05]
成实宗，中国佛教学派之一，以研习诃梨跋摩所著《成实论》而名。它批判各部派，特别是批判说一切有部的论说。 南朝宋时的著名成实师有僧导及其一系的弟子昙济等。南齐成实学派的代表人物是僧柔和慧次，他们在南北有相当的影响。自南北朝以来，成实学派的教学与研究在“三论”、“涅槃”、“摄论”、“禅学”各系统的学者...【详细内容】[2022-07-05]
善士问： 请问学佛，怎样才叫学佛入门？我是刚学佛的，什么都不懂，请开示。大安法师答： 什么都不懂，从不懂到懂一点，到逐步多一点，循序渐进。你学佛入门首先要三皈依，读点佛教的常识，要从深信因果、深信轮回、深信有佛性、深信极乐世界这些作为入门的要径，然后尽量在行为上做到吃素，念佛，孝养父母，奉事师长...【详细内容】[2022-07-05]
1、饮酒、吃肉之后功课也“不敢”做了经常有居士这样问：师父我今天喝酒了，晚上能做功课吗？师父我今天吃肉了，晚上能做功课吗？诸如此类的问题。饮酒食肉过失很大，既然受戒就应该持戒。如果在家信众由于种种原因没有坚持住，应该至诚忏悔，这样罪可消灭。早晚功课是修行人的法宝，慈云大师说：“朝暮不规，如宝马无缰。”...【详细内容】[2022-05-01]
枯淡处，是现代修行人很难通过的一个考验。处在信息化的时代，每天我们的眼耳鼻舌身意都要面对太多的信息，根尘相接，令我们在六根门头，产生很炽盛的分别，白天黑夜念念不间断在进行。如果在以前，我们的眼根也许只是看到山河大地和身边的景象，但现在我们的眼睛有了很大的延伸， 可以通过摄像、照片、望远镜、网络，看到时...【详细内容】[2022-05-01]
1、何谓请职为丛林禅院人事安排和职务分配之行事。通常于每年农历正月十五与七月十五日二“期头”各举行一次。依丛林所施设之职务，分为序职、列职二类。序职乃依个人之年资、德业而予以叙职；其职务属永久性质，不必依任期请辞再叙。列职则以六个月为一任期，每年分二任期，以农历正月十五和七月十五为各期之期头。每一任期...【详细内容】[2022-05-01]
一、打佛七的缘起简单说来，打佛七是举行七天或以七为周期的专门念佛的修行活动。这种活动的目的是集中一定的时间，让修行者放下外缘，集中精力不受打扰地认真念佛，力争达到一心不乱的境界。佛七的经典依据在《佛说阿弥陀经》：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若...【详细内容】[2022-05-01]
1、什么是闭关闭关，即闭居修养道业。在《禅余内集》中记载：“闭关守寂。”又载：“闭关学道。”指在一定期间内，在某一场所所作的闭门修持或研学。一般而言，闭关期间以不出关房为原则，且素食、禁语。故关房外，必须有人护持饮食、医护等事，称为护关。在必要时亦可破例（如生病就医、修持发生问题须请示善知识等），而特...【详细内容】[2022-05-01]
1、物资给养，耐心服侍我们要用物资赡养父母，给他们提供舒适的衣食住行环境。不要苛待父母、克扣他们的生活所需。这样自己虽省下一点钱，结果却损了福报，得不偿失。如果父母身体不适，我们一定要及时带他们就医治疗，并耐心服侍。为什么要特别强调"耐心"？世间有句俗语："久病床前无孝子。"普遍来说，我们的孝心难以持久，...【详细内容】[2022-05-01]
什么是出家《佛学常见辞汇》（陈义孝编）中对出家的解释为：出离烦恼之家，亦即出离在家的生活，去修沙门的净行。在《涅槃经》中说道：“居家迫迮犹如牢狱，一切烦恼由之而生。出家宽旷犹如虚空，一切善法因之增长。”这里说的出家是说舍离俗家，出烦恼家，远离烦恼之时，身心宽广，善法增长。出家的内涵，并不只是出离家庭...【详细内容】[2022-05-01]
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