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曾经给大家讲过，进入寺院的言行举止要“轻”。有轻就有重，入寺千万不可忽视的还有那份殷重心。1、重在生信经云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”弥陀经中所说“五根五力”，首先就是“信根”“信力”。由凡夫直至成佛的五十二个位次，也是从十信位开始。可见，断疑生信是入道的基础。2、重在恭敬有些人进入寺院一味...【详细内容】[2020-09-14]
目录敬佛第一敬法第二敬僧第三居庵第四事师第五事亲第六居家第七待客第八读书第九为官第十经商第十一务农第十二司工第十三作务第十四礼诵第十五坐禅第十六受食第十七睡眠第十八入众第十九看病第二十寂居第二十一出外第二十二务丧第二十三第住禅堂等第二十四【详细内容】[2020-09-16]
翘二郎腿，在我们日常生活中已是司空见惯的了。殊不知这是一种陋习，且损害身体健康。早在二千多年前，佛陀就有教导，在《大般涅盘经．如来性品第四》中说：「若有说言佛听比丘常翘一脚……如是等辈如来悉听出家为道，是名魔说。」常翘一脚，即现在所说的翘二郎腿。佛陀又说：「我是不允许常跷一脚的。如果有人说世尊允许这...【详细内容】[2020-09-18]
自佛教传入中国以来，在僧人求道参学的过程中，衍生出一些口口相传的佛门警言。这些佛门警言展现出丛林参学的情形，为四众弟子打响警策，利于僧格养成。1. 要受华山戒，扁担绳子随身带；打了上堂斋，吃的臭咸菜；出了灯油钱，蹲在黑地拜；要受华山戒，必须要忍耐。过去，宝华山是全国传戒道场，出家僧众有三分之二皆受宝华山...【详细内容】[2021-07-23]
龙树菩萨说，就像一个人到了黑暗的房间，那里有很多珍宝能让我们安乐，也有很多刀剑会伤害我们。然而我们即使有眼睛也没办法判断，因为我们缺乏光明的引导。今天我们得到了人身，一个非常珍贵的能够修学法器的人身，而且我们第六意识明了性的智慧很正常，但是如果没有听闻佛法，我们就不懂得分别善恶，不知道取舍对错，也就...【详细内容】[2021-07-28]
阿姜查尊者说：一切事情皆不确定，这就是这个世间的根本实相。随顺世间实相而行，不在无明中陷溺与迷失，不被主观的情绪冲昏头脑。他说痛苦源自于心的执著与偏见，这些大德导师们像父亲劝慰孩子般，将他们所证实的经验告诉我们：一切事物皆受制于无常法，而非你对它们的意愿。任何东西都不属于我们，绝大多数的人事物是我们...【详细内容】[2021-07-29]
我们如何认知这个世界，完全取决于“业的景象”。上师们使用一个传统的例子来做说明：有六种生命在河岸边见面。对人来说，他把河流看成水，是可以洗涤和止渴的；对鱼来说，河流是它的家；天神把它看成是带来喜悦的琼浆玉液；阿修罗把它看成是泪水；饿鬼把它看成是脓血；地狱道的众生把它看成是熔化的岩浆。同样是水，但认知...【详细内容】[2021-07-30]
为什么生活中很多人总是有怨气，有委屈，满腹牢骚？快节奏的生活，让人内心浮躁，浮躁的内心又让人们负面情绪膨胀，愤怒、嫉妒、苛刻、挑剔、计较、索取常常占满了人们的内心，于是失落、绝望、后悔、懊恼等等心情让大家眉宇间布满乌云。但很多时候人们并不知道，不良情绪不仅没用而且还很有害。按佛法讲，我们的一言一行、...【详细内容】[2021-08-01]
问：有的预知时至要往生，叫来佛友助念，但几次都没走，是不是这里面有偏差呢？答：有些事情没有达到预期的效果，我们一定要从自身找原因。正信正见非常重要。念佛往生是真诚地面对自己，解决自己无量劫以来的切身大事，不是向外面去表演的。昔慧远大师在念佛禅定中，三次见阿弥陀佛，皆沉厚不对他人讲。大行法师念佛三七日...【详细内容】[2021-08-03]
准提菩萨是谁？准提菩萨，“准提”意为清净，是观世音菩萨清净心的具现。我国禅宗将准提菩萨列入观音部，称为天人丈夫观音。在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中记载，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，愍念未来诸众生的缘故，而宣说“七俱胝佛母心准提陀罗尼法”。在藏传佛教中，称准提菩萨为准提佛母，是三世诸...【详细内容】[2022-05-01]
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