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在文中净海法师建议十一点，可说针针见血，快人快语。总说一句，净海法师希望中国佛教界，招待泰国僧伽，不要越出佛教的律仪以外，可以说，这是一篇应时的而适合的建议。建议中指出：机场不应由女童献花，不行握手礼，坐位的席次应以戒腊为准等等。我们中国佛教，素以礼仪著称，所谓『三千威仪，八万细行』，可惜佛教的礼仪...【详细内容】[2020-09-16]
出家人当然可以在社会大学里进修学业。出家人的所受教育可以分为三个方面，一是接受社会义务的教育，即社会上每一个公民必须接受的教育，因此许多人是已经受过良好的社会教育才走上出家之路的。二是出家初期的丛林化教育，即刚发心出家时，在师父的指导下，对佛教常识、佛教礼仪、佛教伦理、佛教基本经典以及对出家修行生活...【详细内容】[2020-09-16]
一个老居士向清净哭诉：自己是学佛多年的老居士，在一个寺院斋堂长期护法，寺里经常来一些不懂规矩的新居士，由于怕新居士做错事背因果，所以就经常批评他们，结果就吵架，后来居士们都不来寺院了。寺里住持师父为此不高兴，就很严厉的批评自己。老居士很委屈，觉得自己一心为了寺院，却不被理解。清净讲了一个“宫门恶官”...【详细内容】[2020-09-16]
《弘明集》，十四卷，南朝梁僧佑律师（445－518）撰。师建业（江苏）人，俗姓俞。幼入建初寺礼拜，欢喜乐道，不肯返家。父母怜其志，听许入道，师事僧范。十四岁，家人密为访婚，佑知而避，至定林寺投法达法师。及年满受具足戒，执操坚明，又随法颖深究律部，竭思钻求，无懈昏晓，遂精通律部。齐竟陵文宣王每请讲律，听众常...【详细内容】[2020-09-16]
广东化州南山寺2010年元月念佛七法会（1-31上午）佛教礼仪的表法佛是觉悟，法是方法，佛法是觉悟的方法。到寺庙来拜佛，仅仅算是与佛教结缘，不能算学佛。真正的学佛，必定懂得运用佛法。我们进寺庙拜佛，为什么要双手合起来呢？没有了解的时候，以为双手合十是一种迷信。其实这是佛教以形象来阐明深奥的含义。“和”与“分...【详细内容】[2020-09-16]
一，我慢骄心礼——自认为自己了不起，身虽然礼拜，心里没有恭敬，表面看来很恭敬，实际内怀我慢；二，唱和求名礼——但求名利，诈现威仪，口里唱着佛号，心不知想到那里去了，不是真供养；三，身心恭敬礼——口里唱佛号，心内念佛身，相好光明，好象就在眼前，身心恭敬，没有散心杂念，供养礼拜，情无厌足；四，发智清净礼...【详细内容】[2020-09-16]
合十，是佛教最常见的礼仪之一，不论是出家人还是在家人都经常使用。然而要将这一动作做到如法，也需要注意不少细节。更重要的是，任何一种佛门礼仪都具有佛法的含义，具有用心的方法，这是我们应该了解的。对于这一方面的学问，记者请教了在西园寺客堂担任僧职的云香法师。记者：什么是合十？云香法师：“合十”，梵语anˉ...【详细内容】[2020-09-16]
1、禅七全程过午不食。禅修者需每天依据禅修时间表，进行正式的坐禅及行禅。2、禅修者的穿着需适当。请以宽松、素色为佳。3、禅修者应保持独来独往并遵守沉默，社交活动是完全不鼓励的。4、禅修者要避免谈话，包括眼神的交流和肢体的接触。5、禅修期间，除小参外，全程禁语。禅修者要避免闲聊、阅读或讨论各自的禅修经验或心...【详细内容】[2020-09-16]
佛教有它的礼仪方式，其中有些是直接由佛陀时代留传下来的，有些是参照当地民俗礼仪而制定。遵行礼仪可广植善根，并非只是作作样子而已。在此简介南传佛教礼仪，使台湾南传佛徒有可依循的参考。礼敬三宝一、礼佛：入佛寺、禅修中心、精舍、塔，应至佛殿礼拜，行合掌礼或三拜礼，平时见到供奉的佛陀塑像，应在适当的位置行合...【详细内容】[2020-09-16]
佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。“威仪乃无言之教，堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪，不仅能调伏烦恼，身心寂静，人格风范也可以感化众生。因此，规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门，是学佛的基础。但许多刚入佛门的居士乃至个别学佛多年的居士，对此并不是很清楚，...【详细内容】[2020-09-16]
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