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一、殿堂仪规『殿』者王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云：『无事不登三宝殿』。（一）进入大殿应有的礼仪：1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先...【详细内容】[2020-09-14]
（一）内外威仪当具足1、内：食存五观（1）计功多少量彼来处（2）忖己德行全缺应供（3）防心离过贪等为宗（4）正事良药为疗形枯（5）为成道业应受此食2、外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。（二）食为法本——受食当内外威仪具足，并当发三愿：1、愿断一切恶，无一恶不断（诸恶莫作）2、愿修一切善，无一善不...【详细内容】[2020-09-14]
佛教传到汉地之后，形成了严格的过堂用餐仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是不能讲话，不能随便出声。吃饭前后念诵《供养偈》与《结斋偈》，表示供养诸佛菩萨、供养众生。吃饭时应当提起正念，食存五观，思量食物的来之不易与众生的苦痛艰辛，产生感恩心、慈悲心、平等心和责任心。在过堂时，...【详细内容】[2020-09-14]
早课是全寺僧众于每日清晨(约在寅丑之间)齐集大殿， 念诵《楞严咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心经》各一 遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中，《楞严咒》为一堂 功课，《大悲咒》、“十小咒”等为一堂功课，有些寺院这两 堂功课轮流念，只有在佛教节日才念两堂功课。如果在初一、十五，早课之前加唱“香赞”，即《宝鼎...【详细内容】[2020-09-14]
“安单”，是指行脚僧在寺中挂单已久，希望正式成为寺中的一员，以便在寺中长久居住下去，而寺中僧众经过一段时间的了解，也认为可以与之共住，这样，就要为行脚僧举行“安单”仪式。安单，对于行脚僧来说，意味着他从此不再作为寺院的客人暂居寺内。对于寺院来说，则又增加了一位新成员，故“安单”仪式要比“小挂单”正规...【详细内容】[2020-09-14]
“称谓”是一种礼仪，也是身分的代表；在佛门里，称谓常是职务的代表，从中更透露出无限的佛法妙谛。对出家僧尼的称呼法师：以法为师，以法师人者。也是对出家僧众的尊称。师父：对一般出家僧众的尊称，如天主教对神职人员称神父。大师：是大士、菩萨之意，有特殊才能者、杰出者、专家的称呼。和尚：一寺之长称和尚，是亲教...【详细内容】[2020-09-14]
曲躬合掌，低头弯腰，虔诚问讯，表示内心的恭敬。“合掌”有几重含义：一个是表示福慧两足。十个手指竖起来，表示十度：施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智，十度。前五度属于修福德，后五度属于修智慧，合起来的时候就是福慧双修、福慧两足。合掌当胸，也是表示向于中道。合掌，也是表示一心不乱。合掌的式样有很多种...【详细内容】[2020-09-14]
唐朝因为茶圣陆羽、皎然、卢仝等人提倡喝茶，加上禅宗的盛行，而茶的淡雅素朴又与禅相符，所以整个寺院生活中，几乎有礼仪必有茶，住持也经常出面请大家吃普茶。将茶引入礼俗，待客时甚至有“重茶不重饭”的说法，因此在禅宗丛林寺院里，陆续产生了与茶有关的职司，譬如禅刹中，以僧或行者充当掌茶煎茶的“茶头”。举行茶礼...【详细内容】[2020-09-14]
一、佛教对于民间节庆的看法如何？中国民间节庆有新年春节、元宵、清明扫墓、端午、中元、中秋；美国有万圣节、感恩节；泰国有泼水节，乃至全世界各国民族都有各种不同的节日。节庆的形成或是由于人民终年累月工作，需要有共同节日，作为休息、鼓舞士气以及互相联谊之用；或是为了效法先贤的忠孝仁义事迹，而订定节日以兹纪...【详细内容】[2020-09-14]
礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）。上香的方法①将香点燃后②用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部③安置胸前，香头平对菩萨圣像④再举香齐眉⑤之后，放下如第三动⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”第三支香插左边，...【详细内容】[2020-09-14]
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