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供养，又称供施、供给、作供、打供，是以香花饮食等各种物品供养、法、僧三宝(以及师长、先祖、父母、亡者等)。不同的供养方法所采用的供品有所不同，但在种类繁多的物品中，香历来都是最重要的一种贡品。供养，供香，既是对佛菩萨的恭敬，同时也是一种重要的修持方法，象征并启示自身烦恼止息，得到究竟的喜悦与自在。具体...【详细内容】[2020-09-14]
上香是上一支还是上三支香？几乎所有的刚刚入佛门的人都会遇到。其实这只是一种形式，对于这种事相没有必要执着。上香到底是上一根还是三根？就看你的因缘，三根也行，一根也行，表法。有的地方上四根了也可以，也讲得通。关于这个问题我讲过，如果上一根，我们可以叫做一心一意修行佛法，也可以全心全意供养佛菩萨。如果上...【详细内容】[2020-09-14]
在中国汉传佛教丛林中，斋堂又叫作“五观堂”，早、午斋叫作“过堂”。法师教导我们，吃饭的时候，要口口作观。第一观：计功多少，量彼来处。面对钵中施主供养的饭菜，要想一下粒米维艰，来处不易。第二观：忖己德行，全缺应供。受食时要反省自己，想想自己的德行足够承受这碗斋饭吗？第三观：防心离过，贪等为宗。对所受的...【详细内容】[2020-09-14]
《佛说灌顶经》中说：“人如果在临死之前礼拜过十方三世诸佛，那他命终之后不论转生何处都将值遇佛陀，而且千劫万劫乃至亿万劫中所造的重罪之报都将获得解脱。”因此即生中能作顶礼，是很有福报的。那么，顶礼一次有怎样的功德呢？《毗奈耶经》里有一则公案：从前，一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔，阿难尊者请问世尊他...【详细内容】[2020-09-14]
文/嘎玛仁波切佛弟子对所有供奉都应虔诚发愿，如法行持，如此就不会产生很多烦恼和疑惑。供奉佛像、经文、僧人等等，都应先反观自心，是否清净虔诚，是否如法。有的人问，之前跟随其他汉地的法师学佛，也请了很多佛菩萨的像、书籍、录音、录影带等等。现在跟随藏传佛教的法师修行，那之前的这些应该如何安置？供奉应该从心出...【详细内容】[2020-09-14]
拜佛不是目的，学佛才是目的，心中敬佛才是真正拜佛，我们拜佛是要学佛的无限慈悲心，学佛身处烦恼而常具有的清静心，学佛为救度众生宁下地狱的大无畏，所以当我们置身佛前准备拜佛时，口中要默念佛菩萨名号，心中要观想佛菩萨形象，此所谓身、口、意三业相应，这样拜佛功德才算圆满。佛门常说念佛一声能免八十亿劫生死重罪...【详细内容】[2020-09-14]
自古以来，出家的大德，一天都要算几回账。早上起来摸摸头，我把头发剃的光光，当出家人，为的了生死，究竟生死了几分没有？到中午又摸摸头自问自，又过了半天，生死了几分没有？到夜晚又摸摸头，如是盘算。如果生死未了，烦恼宛然现前，就要痛哭流涕，如丧考妣。生死究竟怎样了法呢？妄想渐少，烦恼减轻就是了了几分生死。...【详细内容】[2020-09-14]
世尊告诸比丘：承事礼佛有五事功德。云何为五？一者端正，二者好声，三者多财饶宝，四者生长者家，五者身坏命终，生善处天上。所以然者，如来无与等也。如来有信、有戒、有闻、有慧、有善色成就，是故成就五功德。——《增一阿含经》【注释】在《增一阿含经》中，佛告诉诸位比丘，礼敬佛陀，承事佛陀，如打扫殿堂，擦拭佛像...【详细内容】[2020-09-14]
一、烧香礼佛的真实意义寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。二、供养佛、菩薩一定要烧香吗？不一定...【详细内容】[2020-09-14]
你可知对出家人的称呼？文/然妙法师有关对出家人的称呼，不思量不知道，一思量吓一跳。各种称呼五花八门，数量上还真不少，别说一般在家居士难以区分，就算作为新学的出家者，也未必分的清楚，更或者，区区一篇小文，根本不足以将各种称谓详细的说明。因此，仅挑一些现实生活中用到的，略为介绍一下。首先说“法名”、“字号...【详细内容】[2020-09-14]
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