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住持：寺庙里掌舵的，主管弘扬佛法简单说，住持就是一个寺院的领袖，是寺院的最高负责人。但凡是寺庙，就有一个住持。住持负责寺内的有关“弘法”的事务，例如上法堂讲演经法、早晚课诵、告香……做各种诵经、巡视、整肃违犯清规的僧人等等这样的日常事务。开山建寺，寺院的第一代住持，被称为“开山大师”。住持这两个字，...【详细内容】[2021-07-30]
问：“法印”是什么？答：印就是印玺。国王的印玺可以证明文件的真实（有通行无阻的作用），借以比喻佛教的主要教义，也以符合“法印”而证明其为真正佛法（掌握了它，便能对一切法通达无碍），所以称为法印。“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，并称三法印，或者加上“有漏皆苦”，亦称四法印。【详细内容】[2021-08-01]
这是一种推荐，一种介绍。这样摆放，大德们观察过有一定的缘起。中间放法宝的意思，就是身语意。从左到右，左边第一个是身，然后中间是语，右边是意。通过身语意的角度来讲，也是这样比较有次序。把法宝放中间，还说明一个问题。法也是佛，法中直接宣讲了调伏烦恼的方法。从某个角度讲，因为法的作用，直接了告诉众生取舍之...【详细内容】[2021-08-03]
任何事物都有其两面性，关键看发心。如果化妆的目的不是为了取悦他人、博人眼球，而是为了庄严自身形象，以示对他人尊重，这种情况下，适当地化妆是佛教所允许的。佛教讲究中道，并不排斥美，当我们走进寺院，看到庄严的佛像、优美的环境、威仪齐整的僧团时，就会让我们感受到佛家的清净庄严，从而生起向往之心，这也是一种...【详细内容】[2022-05-01]
“禅”给人的第一感觉可能是空旷、萧远，让人想起清静的早晨、幽静的落幕，空谷中清脆的鸟鸣，也会想起陶渊明的诗、王维的画。的确，中国古代文人的诗文画作中往往带有深深的禅意，如宋代大儒周敦颐的《题春晚》：“花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。”又如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里...【详细内容】[2022-07-09]
佛教团体，最重纪律，受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼。普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑，特写出几条通常规矩来，作个参考。1、入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。2、拜佛——大殿中央的拜垫是寺主用的，不可...【详细内容】[2020-09-14]
许多人在面对人生的困惑时，常会想到寺院、禅院散散心，向法师请教解惑的方法；或是将寺院当做「生命线」、「张老师」，拨电话寻求打开心结的方法。但是，有的人因为不清楚寺院的作息方式，或洽询管道，而可能无法当下得到圆满的答复。这时，若能对僧团作息与执事略有所知，就不会造成彼此的困扰了。例如有的人因为不认识寺...【详细内容】[2020-09-16]
大悲咒修持仪轨?简易版忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴从身语意之所生，一切我今皆忏悔称圣号：南无大悲观世音菩萨（三遍）发愿：南无大悲观世音，愿我速知一切法南无大悲观世音，愿我早得智慧眼南无大悲观世音，愿我速度一切众南无大悲观世音，愿我早得善方便南无大悲观世音，愿我速乘般若船南无大悲观世音，愿我早得...【详细内容】[2020-09-18]
香是佛教中的“十供养”之一。佛教中认为香与圆满的智慧相通、相契合。香于人的智慧、德性有特殊的关系，高尚的德行就像香气一样具有感染他人，使他人受益的力量。为此，佛教中把香看作是修道的助缘，提倡在打坐、诵经等修持功课中使用熏香，营造好的修炼环境，以此来沟通凡圣，为最殊胜的供品。“愿我身清净如香炉，愿我心...【详细内容】[2021-07-23]
太虚，法名唯心，字太虚，原籍浙江崇德(今浙江桐乡)，生于浙江海宁，是近代最著名的高僧之一。太虚法师“人生的佛教”一说，被现代佛教界广为接受。太虚大师的“人生佛教”思想，可简单概括为两点：一是“以人为本”，二是“入世”精神。其一，“以人为本”，亦即主张学佛先从做人开始，首先完善人格，好生做个人，做个有人...【详细内容】[2021-07-27]
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