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佛教中的念珠即以线贯串一定数目之珠粒，于称名念佛或持咒时用以记数之随身法具。 又称数珠、珠数、诵珠、咒珠、佛珠。其梵文原语凡有四：(一)pa^saka-ma^la^，音译钵塞莫，意译数珠。(二)aksa-ma^la^，音译阿叉摩罗，珠鬘之义。(三)japa-ma^la^，念诵鬘之义。(四)aksa-su^tra，意译为珠之贯线。“念珠”的种类，就质料而言...【详细内容】[2021-08-02]
办道的先决条件—深信因果无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三涂少他不了。佛云：‘欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是，’又说：‘假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受，’楞严经说：‘因地不真，果招纡曲，’故种善因结善果，种恶因结恶...【详细内容】[2021-08-02]
一般人不论富贵贫贱，有没有权势地位，个个都有不称心、不如意的事，于是心里免不了有或多或少的烦恼苦闷。这些都是由妄想杂念引起情绪动乱不安所产生的。念了佛，心中只有佛念，不去胡思乱想，思想安定了、清净了，烦恼苦闷也就消失了。念佛的人对于世间名利不贪不求，只知按照本份，做好自己应做的工作，遵纪守法，安份度...【详细内容】[2021-08-02]
问：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样做呢？答：你接触净土法门，通过念佛，得到身心上的益处，亦希望自己的家人也能同信净土法门，这个心是良苦的，但要观察时节因缘，不可轻率而行。一般没...【详细内容】[2021-08-02]
“形”与“神”是中国古代哲学中的两个重要范畴。与此相应，“形似”与“神似”是中国古代文艺批评中经常使用的两个术语和中国古典美学理论中两个重要的命题。与重模仿的西方古典美学比较，中国古典美学的一大特征是“贵神似，重写意”。这个特征的形成和确立，一个非常重要的原因便是受魏晋时期佛教形神观中“贵神”思想的...【详细内容】[2021-08-02]
佛法以大菩提心为主，菩提者：即是利益众生之心，故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业，乃不愧为佛教徒之名称。若专修净土法门者，尤应先发大菩提心，否则他人谓佛法是消极的，厌世的，送死的，若发此心者，自无此误会。或疑经中常言空义，岂不与前说相反，今按大菩提心，...【详细内容】[2021-08-02]
南无阿弥陀佛是梵语的音译，由「南无」、「阿弥陀」、「佛」三语连结而成。也就是「南无阿弥陀佛」总共有六个字，是从印度话翻译过来的，是由「南无」这两个字，和「阿弥陀」这三个字，以及「佛」这一个字所结成的。南无就是归命第二段是：「南无」是「归命」、「信受」的意思，亦即疑心消除，完全归顺信受阿弥陀佛的救度。...【详细内容】[2021-08-02]
佛教音乐起源于印度吠陀时期，佛陀根据其中记述梨俱吠陀歌咏方法之娑摩吠陀而制定伽陀，伽陀即指偈颂，方便宏扬佛法。佛教音乐被称为梵音，又名梵呗。梵，来自印度语，是“梵览摩”的略称。根据《佛光大辞典》：“梵，表清净之义。”“呗，又作呗匿、婆陟、婆师。意译为止息、 赞叹。以音韵屈曲升降，能契于曲，为讽咏之声，...【详细内容】[2021-08-02]
问：念佛时，念珠怎么拿？答：你喜欢怎么拿就怎么拿。只要你自己拿得很舒服、拿得很习惯就好，没有一定的法。有人说，捻珠的时候，不可以捻过念珠头，穿线的念珠头。有一些念珠头里面有佛像，是这么个关系。如果里面有佛像，当你摸佛像不恭敬，所以才调过头来。像我们一般念珠都没有佛像，没有佛像就可以，没有任何忌讳。【详细内容】[2021-08-02]
新春佳节，四方香客会在中国的重要传统节日里，争相到各大寺院上香，祈求佛陀保佑家庭和睦，事业和顺。但很多香客并不知道佛教一年中有哪些重要节日？佛教有许多节，我国汉族地区佛教的重要节日有两个：一是四月初八日的佛诞节，亦称浴佛节。在这一天，寺院里要举行“浴佛法会”，僧众们以香花、灯烛、茶果、珍肴供养佛像，...【详细内容】[2021-08-02]
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