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问：佛是神吗？佛的意义是什么？答：不，佛不是神。他是西元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多 （S.Siddhartha, P. Siddhattha），他的姓是乔达摩（S. Gautama, P. Gotama）。因为他属于释迦 （Sakya）族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。佛字是‘佛陀’的简称，是Buddha的音译（如果用今...【详细内容】[2021-08-02]
问：供释迦牟尼佛好，还是供菩萨好，比如供观音菩萨？如瑞法师答：佛教里有很多的佛菩萨，每个人的因缘是不一样的，有的人看见观世音菩萨就觉得很欢喜，有的看到释迦牟尼佛觉得欢喜。这就是自己与哪尊佛有缘，和哪尊菩萨有缘，你供就可以了。为什么要供释迦牟尼佛呢？作为人，我们都应该有报恩的之心。在佛教里，释迦牟尼佛...【详细内容】[2021-08-02]
灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说，是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的自性灯。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜。 无量寿经》说：为世之灯明，乃人间最胜之福田。 《菩萨藏经》中也说：百千灯明，忏悔罪，因此在佛前点灯，是借着佛的智能之灯所放出的光明，照破我们的无明，...【详细内容】[2021-08-02]
亦烟亦雨诉平生，非烟非雨看人生。我们习惯把人生写得烟雨迷离，却不肯承认一切都是心头的复杂。缘从心起，缘亦从心灭，是非对错、善恶悲喜，都是从心生起的幻化。看雾非雾，观花非花，保持一种客观，保持一种淡然，便是善用心处，如是观自在。【详细内容】[2021-08-02]
问：念佛时强调自念自听，但这是心缘生灭之尘，还属生死。“众生迷本闻，循声故流转。”按观世音菩萨耳根圆通，应该“返闻闻自性，性成无上道，此是微尘佛，一路涅槃门。”请问应该听自己所念佛声，还是要在与此同时返闻闻自性？大安法师答：观世音菩萨耳根圆通与大势至菩萨的根大圆通（又称见大圆通）可以互相配合使用，以...【详细内容】[2021-08-02]
“卍”字是在佛像及佛教文物中常见的符号，读作“万”或“室利靺蹉洛刹囊”，是佛陀三十二种大人相之一，据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在佛的胸前。又《大萨遮尼乾子所说经》卷六说，是佛陀的第八十种好相，位於胸前。《十地经论》十二卷说，在悉达多未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚“卍”字相。《方广大庄严...【详细内容】[2021-08-02]
佛说：人身难得，佛法难闻，净土难信。得人身有多难呢？比如大海飘浮一块木板，此木板中间有一孔，一海龟一百年浮上海面一次，当海龟浮上海面头正好伸入木孔中。得人身就如此海龟正好伸入木孔中这样难，大家想象一下有多难。得人身都有这样难，何况闻佛法并相信净土法门？本师释迦牟尼佛说：“为一切世间说此难信之法，是为...【详细内容】[2021-08-02]
佛陀最通用的尊号有十一种，那就是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。诸经论往往开合成为十种，例如：《十号经》以世间解、无上士合为一号，《大智度论》卷二十一、《成实论》卷一、《菩萨地持经》卷三都以无上士、调御丈夫合为一号，称为“如来十号”。佛陀十号的详解：一...【详细内容】[2021-08-02]
以感恩心还旧债我们常听人家讲：“夫妻是缘，儿女是债”，又说“五百年才修得同船渡”。这无非都是要我们珍惜因缘，我想能够结为夫妻是缘，不管是好缘或恶缘，这一世遇上了，就得珍惜这份“姻”缘。再说，佛教讲“因果”，讲“欲知今世果，前生做者是；欲知来世果，今生做者是。”我们也都相信好因必得好果，恶因必感恶果。...【详细内容】[2021-08-02]
正写的佛与反写的佛佛家不计较出身的尊贵与卑微，亦不计较人性的大善与大恶，他们都是可以被教化的。有一个小沙弥刚学禅不久，总爱问禅师一些问题。这天他又来问无名禅师，他说：“禅师，您曾说学佛的目的就是要普度众生，如果碰到一个坏人，他已经丧失了人性。失去了做人的资格，那还要超度他吗？”禅师没有直接作答，只是...【详细内容】[2021-08-02]
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