400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
二千六百年的佛教历史，饱含着近三千年的时代沧桑，历代的僧人团体在历史的洪流中，完成了佛法的实践和演扬。“人能弘道，非道弘人”，僧人的责任，就在于为社会、为大众传递佛法中积极、善意、宽阔、乐观的人生价值与意义。佛法，是人生的智慧活法，是慈悲光明的人生方向和希望。出家为僧，披上这一袭僧伽衣，就注定了要承...【详细内容】[2021-08-02]
关于个人卫生方面，律中有这样的记载：有比丘在营作事务，或打扫环境后，满身都是尘土，方服也污垢不洁，就到聚落托钵乞食。被世人讥嫌不如佣作人。佣作人尚且知道在吃饭前，先放下工作，挥去尘土、洗净手脚。而沙门释子，竟不知整洁容仪，就邋遢地到聚落乞食。于是，释尊规定“准量日时，早须休作。若乞时者，当整容仪，方...【详细内容】[2021-08-02]
提道次第论》讲到，合格的善知识应当具备十个条件。但现在这个时代，要遇到具足十德的善知识希望渺茫，这就可以退而求其次。但还是有底线的，至少要符合三个条件。一是具备正见，否则就会误入歧途；二是持戒清净，这是代表善知识的德行；三是有教导弟子的悲心，不然也是无缘依止的。确定善知识是真修行呢？确实有一定难度。...【详细内容】[2021-08-02]
一个人为什么要修行呢？主要的是训练自己意志坚定，如同制造瓷盘瓦罐，皆需经过火焙日晒，时间愈久，则愈坚固。同样的，我们平时能够自行功课，或上香，或礼佛，或诵经，或阅藏，或静坐，不论忙闲，能够持之以恒，时间一久，定能改变气质，净化心灵，提升道德，增加力量，且能受到社会的尊重，人天爱戴。以下依时间、环境、...【详细内容】[2021-08-02]
面对苦难，不同的人会从不同的角度去看待，这时候也就产生了积极和消极的区别。苦难的存在并不就是仅仅代表了消极，因为很多积极的事情都是在苦难之后接踵而至的。它就像塞翁跑丢的那匹马，在它回来之前，你永远都不会知道是祸还是福。这个世界总是残缺的。就像《西游记》里唐僧取回的真经，却还是因为被乌龟精扔进海里而让...【详细内容】[2021-08-02]
问：广结善缘怎么讲？答：‘缘’是关系的意思。建立关系称为结缘，彼此曾有交涉的关系称为有缘，自利利他的关系称为善缘，不涉私欲的关系称为净缘；造成众多的善缘与净缘，称为广结善缘。因此，就有人在信佛、学佛之后，到处跑道场，见人就结缘，变成了疲于奔命、忙于应酬，毫无原则的护法、说法、弘法。如此出钱、出力而无...【详细内容】[2021-08-02]
佛教认为，供奉和礼拜佛像，会产生和积累很多功德，在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙，从而进入禅思的境界，能够有利于宗教的修习实践。当您想请一尊佛菩萨像来供奉时，心里一定会有疑问：该请哪一尊呢？请什么样的呢？是不是要找人算一算呢？在这里广承告诉您，十方三世无如佛！佛菩萨都是已经证得了阿耨多罗三...【详细内容】[2021-08-02]
“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动，是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，所谓“吃它半斤，还它八两”，如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例史不绝书。《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙...【详细内容】[2021-08-02]
问：什么才是真供养？答：普贤菩萨强调，诸供养中，法供养最。法供就是用法来作供养。我们知道，我们用种种的钱财呀，物品呀来供养，在受三皈的时候，常常会提醒，说经典里面所说：用种种钱财来供养的这个福报，都不如你以一念清净心跪在这里，求受皈依的功德大！因为，财的供养是有形有相的。外在的财，会有被水冲，火烧，...【详细内容】[2021-08-02]
根据史料记载，考古研究发现，以及佛经古书中的论点，佛家文化的起源地在中国，时间大约是在三皇之后，五帝之前。三皇后期有一位伟大的圣人诞生了，他就是古婆娑教主青灯古佛。青灯古佛在中国终南山（昆仑）修成正道，他是佛典与史书记载中最早弘扬佛法的修行人，在当时已经有很深的文化根基，有大量的修行人和居士跟随他修...【详细内容】[2021-08-02]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号