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何为“心即是佛”？既然如此，为何还要学佛？济群法师答：虽然“心即是佛”，但我们目前的生命现状是不是佛？佛陀已彻底断除一切无明烦恼，我们断除了吗？佛陀已通达宇宙人生一切真理，我们通达了吗？“心即是佛”是代表生命某个层面所具有的内涵，并非一切。现实中，我们仍是不折不扣的凡夫，充满贪嗔痴，充满无明烦恼。所...【详细内容】[2021-08-01]
何谓念佛至一心不乱?答：“一心不乱”这句话，出于《阿弥陀经》，在《遗教经》中也说到“制心一处，无事不办”。一心不乱的意思是属于修定的法门之一，又称念佛三昧，或称般舟三昧，或称一行三昧。在晋译《华严经卷四十六攠法界品》中，列有二十一种念佛三昧；而《阿弥陀经》则说若一日乃至七日，专持“阿弥陀佛”名号，能得...【详细内容】[2021-08-01]
印度的装饰性雕塑与中国的写意性雕塑交融，形成了中国佛教雕塑艺术的特有风格，并呈现着由装饰性为主向写意性为主的转化，这是石窟雕塑的总趋势。雕塑空间的感性处理不论在云冈、敦煌，还是龙门，几乎每一洞窟内的雕绘都组成一个相互呼应、相互关联的完整世界。塑像是石窟的主角，一般本尊佛像呈现为圆雕形式。其背光与身光...【详细内容】[2021-08-01]
一、人生所为何事平常人只说学佛，但为什么要学佛？其根本意趣究竟何在？这一问题是应该明白的。可以说：学佛并不是无意义的，无目的，而是要想获得一种高尚、圆满的成果。学佛的而能够深刻的理解到学佛的根本意趣，进而感觉到非学佛不可，有这种坚强的信念，才能真正走向学佛之路，而不在佛门边缘歇脚，或者走入岐途。 人生...【详细内容】[2021-08-01]
修习止观的人，其终极追求，是在实践观慧、体证实相，以了知整个宇宙和人身世界不断在变化的事实。如是“法”的实相，若在知识上的理解，对禅修者本身并无实际的帮助，修行者必须得遵循佛陀教授的正法指示，透过亲身体验，才能如实证得。人在现实生活中，也许因为一起悲伤事件，例如：于危难中死里逃生，或经历亲朋眷属离世...【详细内容】[2021-08-01]
网友：师父，命运是不是这样的？如果你是一个颗粒饱满的玫瑰种子，你也需要世俗的努力，才能生根发芽，否则你只是个种子。如果你是个干瘪的玫瑰种子，你需要努力行善积德等，将自己转变为颗粒饱满的玫瑰种子，然后再努力生根发芽。是吗？ 学诚法师：不错。欲得善果，既要在因上努力，也要在缘上努力；人的命运既受过去的...【详细内容】[2021-08-01]
八难是障碍众生闻法修行的八种厄难，比如地狱道、饿鬼道、畜生道，在三恶道里面受苦都来不及，就无有闲暇，没有机缘见佛闻法修行，这是三恶道的三种障碍。再就是生到无想天，心思不动，他也不可能闻法修行，这叫长寿天难，这是属于色界第四禅的无想天，寿命很长，五百劫，不能闻佛说法。第五难就是生到边地，边地主要是指北...【详细内容】[2021-08-01]
弟子们要去朝圣，师父拿出一个苦瓜，对弟子们说：“随身带着这个苦瓜，记得把它浸泡在每一条你们经过的圣河，并且把它带进你们所朝拜的圣殿，放在圣桌上供养，并朝拜它。” 弟子朝圣走过许多圣河圣殿，并依照师父的教言去做。 回来以后，他们把苦瓜交给师父，师父叫他们把苦瓜煮熟，当作晚餐。 晚餐的时候，师父...【详细内容】[2021-08-01]
人主要是受思想的支配和智识的指挥，所以会对事相上的认知做抉择。也就是说，我们人是生活在惯性意识里面。 所谓惯性意识，就是习惯于自己的主观看法，主观性再加上自己生长背景的价值观念，对周遭事物就会产生批判，这就是我们的思想。 我们从出生以来，行为就一直受到意识控制。 小孩子在两、...【详细内容】[2021-08-01]
在佛教徒的信仰世界里，佛陀具备圆满的智慧和远大的慈悲，是无庸质疑的。作为一位优秀的修行人的导师，他必须具备分辨何者对众生有利，哪些事项对修行者无益的，才能用更着实、恰当、应机的方式帮助众生，解决人生问题。然而，在这个世间，有些人或许很有智慧，知道如何得到幸福快乐，他也明白什么是导致痛苦的真正原因。如...【详细内容】[2021-08-01]
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