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修行人要先除我相，若无我相，诸妄顿亡。我执既除，更除法执，我执粗，法执细。平常讲话，开口就是说我什么，我什么，若无我则什么都瓦解冰消，哪一法都无碍。由能无我，也就无人，习气毛病也无有了。佛子求出离法，就要努力忘我，勿为境转，勿在烦恼中过日子。佛子若不降伏其心，则一念错误，毫厘有差，天地悬隔，一失足成...【详细内容】[2022-07-09]
我曾多次聆听少林寺禅师们的法音，他们对于修行和禅修的理解，让我心生无限敬意。时下社会，物质经济甚嚣尘上，人们在享受物质生活带来的富足之时，却忍受着精神生活的贫穷与匮乏。于是，参加种种禅修活动成了不少城市民众，特别是白领们的最佳选择。通过禅修，能使我对四大无常认知得更为深刻；通过禅修，能使我们的诸多妄...【详细内容】[2022-07-09]
禅的境界是一种状态：无执无碍，逍遥自在，在日常的生活事件中自有一份适意和幸福。禅是不可说的，只能在生活中体味它和守护那种境界。禅的真谛往往体现在禅的传承和禅师的开导中。一个小和尚去向禅师请教禅法真谛，他问老禅师：“请问大师，什么是禅法的大义？”禅师微笑地看着这个小和尚，说道：“我知道，但是，现在我要...【详细内容】[2022-07-09]
黄龙慧南禅师说世间有五种不易。一化者不易。二施者不易。三变生为熟者不易。四端坐吃者不易。更有一种不易是什么人。良久云。聻。便下座。时真点胸作首座〔时翠岩真为首座――五灯会元〕。藏主问云。适来和尚道。第五种不易。是什么人。首座云。脑后见腮。莫与往来。看了这段公案，我们一定又千思万想，第五个不易是什么人...【详细内容】[2022-07-09]
布袋和尚有一首《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。禅是什么，禅是生命的进退，禅是生命的来往，禅是生命的感恩，禅是生命的清凉。 我们有些时候有太多的自我，太多的固执，太多的认知，认为怎么样，又能怎么样。 不要让人生太多的固执煎熬人生，太多的狭隘困惑这人生，生活是什...【详细内容】[2022-07-09]
若为当前社会把脉，轻率浮躁是一般人的通病，它们所衍生出来的行为，真的是“唯欲是从”，一切向欲望看齐。《法句经》提出了“制意为善，自调则宁”的对治方法。对任何时代、任何社会的人，都是一帖很有效的清凉剂。佛法注重心的调柔、调顺、调伏，所以叫做调心。其实人心本身是不会动的，是因为人的五官和身体，跟外在的声...【详细内容】[2022-07-09]
有这么一首令人耳目一新的禅诗：秦不耕兮汉不耘，镢头边事杳无闻。年来也有收成望，半合清风半合云。有这么一块田地，历朝历代都不去耕种，镢头等农具更是没有使用过。年底竟然也有丰收，竟然还是大丰收——半合清风半合云。这是多么壮阔的景象，多么明朗的心地，多么潇洒的姿态，多么俊朗的表达啊。生活的禅法，从来是在心...【详细内容】[2022-07-09]
翻开字典，与“情”字相关之词汇多矣，情意、情志、情感、情爱、情怀……。纵观世间人的一生，几乎全为“情”字所系：我们庆生、伤老、忧病、悼死，得意时乐不可支，失意时苦不堪言，冤家聚头多瞋恚，亲爱别离重悲戚。喜怒哀惧爱恶欲，古人谓之“七情”，此系就大类而言，细察之又可开出无量别异。绪者，丝之端也；百千万种...【详细内容】[2022-07-09]
由于社会型态的转变，现代人的生活充满了压力与恐惧，导致身心失调――情绪不稳定、忧郁、躁郁、偏激、多疑……，令家庭、社会问题层出不穷，因此人心须要有安定的力量。什么力量能够令人心安定呢？禅的清净智慧力。禅修可以让现代人做好情绪管理，走向光明的大道。 什么是禅？禅者，佛之心，佛的心就是清净无染、安详自...【详细内容】[2022-07-09]
有人认为神秀大师的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，不及六祖“本来无一物”高超，于是把“时时勤拂拭”忽略了。谁知“时时勤拂拭”乃反省功夫。初发心人，时时检查自己思想行为上的尘埃，很有必要。再进一步，尘埃拂去了，变为肥料，六根六尘成妙用，你说好不好？世人总以为自己样样都对，其实不然，众生都有烦恼，都有过错，...【详细内容】[2022-07-09]
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