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妄念和智慧本质上是同一种东西，是人的思维活动出现的不同种状态。点状的思维就是妄念，它们随机出现，难以把握。线状、面状和体状的思维即是智慧，它们有条不紊地出现，能够把握。所以我们就不应该说妄念是坏的垃圾，要清除掉，智慧是好的珍宝，要努力追求。垃圾和宝贝不是不同的事物，它们就是同一种事物，只是出现的状态...【详细内容】[2022-07-09]
学佛最重要的一件事就是修行。修行的目的是要慢慢地使烦恼少一点，智慧多一点，觉照多一点；也就是要练习怎么向内看，而不是向外看；如何管好自己，而不是去管他人。修行不选择地方，不论在家出家，是男是女，是年纪轻的还是年纪老的，都可以修，也都必须修。修行更不要等待，不要等到什么年龄，什么地点，什么时间，到处都...【详细内容】[2022-07-09]
修习禅定的人，他们的眼睛、耳朵、鼻子等五官，甚至于意识都不与外界接触，不受外境的影响、干扰。而在他们的内心世界里，也和从前的回忆、历史，未来的计画、想象，以及现在的四周环境完全隔绝。此时他是全然独立的，因为没有任何着力点，所以没有任何东西可以困扰他。因此，能得到一种不为外境所动的快乐，也就是「定乐」...【详细内容】[2022-07-09]
各位同修，我们无论是打坐、念佛、诵经、拜忏，这些修行的目的就是为了升华我们的心灵，来净化我们的精神状态，来优化我们的身、口、意。其实修行就是来改善自己的本身。修行不是为了求神通修行不是为了求得神通，修行不是为了找当时的一点觉受。因为神通是我们每一个众生本性所具备的。一般的人对神通好奇，但是要知道，它...【详细内容】[2022-07-09]
处在今天这个社会，无论世间法还是佛法，大家都常说一句话，那就是以人为本。在十法界当中，我们是生活在人法界，让你在这个法界中当家做主，你看什么事情都是人造作出来的。佛来到我们这个人法界，为人类说法，当然也是要以人为本。今天我们在这个禅堂打七，我们都是人呐，出家人，在家人，男居士，女居士，年纪老的，年纪...【详细内容】[2022-07-09]
有人认为神秀大师的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，不及六祖“本来无一物”高超，于是把“时时勤拂拭”忽略了。谁知“时时勤拂拭”乃反省功夫。初发心人，时时检查自己思想行为上的尘埃，很有必要，再进一步，尘埃拂去了，变为肥料，六根六尘成妙用，你说好不好？世人总以为自己样样都对，其实不然，众生都有烦恼，都有过错，...【详细内容】[2022-07-09]
明代憨山祖师，幼时见叔父死，尸陈床上，问叔何处去？众答不知，于是抱生来死去之疑，后来，经过长期用功，在五台山悟道，说偈云：“瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从起灭”。看破世界，看破人生。斋堂对联：“粥去饭来，莫把光阴遮面目；钟鸣板响，常将生死挂心头。”《四十二章经》云：“人命...【详细内容】[2022-07-09]
《金刚经》讲，一个修行的人要达到三心不可得的境界。三心者，过去心、现在心、未来心。这三种心都是人们妄想中的影子。我们坐在禅堂里可以观察一下，一支香下来，我们内心活动的内容是什么？无非是昨天的事、前一念的事，都属于过去心；或是明天的事、下一念的事，这就是未来心；有时肚子饿了、口渴了，想要吃饭喝水，这就...【详细内容】[2022-07-09]
佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执着，便是无上菩提。古德所谓：“平常心是道。”只如孔子之道，不外“中庸”。约理边说：不偏是谓中，不易之谓庸。约事边说：中者中道，凡事无过无不及。庸者，庸常，远离怪力乱神，循分做人，别无奇特。佛法也是一样，吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有...【详细内容】[2022-07-09]
有一天，我在上课时说：‘如果能放下自我中心，放下分别执着，就不会被烦恼困扰，这样你就是有智慧、有福德的人了！’有位学生问：‘应该如何放下呢？’我说：‘只要你不认为有那么多放不下的东西时，那就是放下了！’佛法说的智慧不是姑息，而是在慈悲的原则下来处理事情。自己与家人有冲突时，假使不能用佛法感化对方，也...【详细内容】[2022-07-09]
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