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修行人 说一丈不如行一尺
说得一丈,不如行取一尺;说得一尺,不如行取一寸。——《五灯会元》【注释】哪怕说一丈,不如行一尺;即使说一尺,不如行一寸。意即言多不如少行。
【详细内容】
[2022-05-01]
一切痛苦的根源是什么?
诸苦所因,贪欲为本,若灭贪欲,无所依止。——《法华经》【注释】一切痛苦的根源在于众生的贪欲,如果能够灭除贪欲,痛苦就没有地方可以依托而存在了
【详细内容】
[2022-05-01]
即使是微小的善因 也能得到很大的善果
善因虽微,获果甚大。如小爝火能烧大山,一善能破大恶,亦如少灯能破多暗,轻日能消重露,小子能生大树。世事尚然,何况善力也。——《法苑珠林》【注释】即使是微小的善因,也能得到很大的善果。就如小火把可以烧着大山,一点善就可以破除大的恶业,又像几盏灯就能驱散深厚的黑暗,微弱的阳光能消溶浓重的霜露,小的种子能...
【详细内容】
[2022-05-01]
知足是最大的富裕
无病第一利,知足第一富,善友第一亲,涅槃第一乐。——《法苑珠林》【注释】无病是最大的利益,知足是最大的富裕,好友是最近的亲人,进入涅槃境界是最大的快乐。
【详细内容】
[2022-05-01]
放纵自己有五种罪过 最后一种很可怕
犯淫劮有五罪。一者亡钱财。二者堕惊怖。三者畏县官。四者得怨祸。五者己命尽堕恶地狱中。——《佛说骂意经》【注释】犯淫乱放逸有五种罪过。一者耗散钱财。二者陷入惊怖的境地。三者畏惧官司。四者得遇怨气灾祸。五者命终后堕入恐怖的地狱中。
【详细内容】
[2022-05-01]
口出恶言果报极为严重 奉劝你永远不要说
炽热诸铁轮。恒旋头顶上。其苦非难忍。倘若说恶语。果报更难忍。永莫说恶语。——《报恩经》【注释】炽热的铁轮恒时在头顶旋转,使自己脑浆飞溅,这样的痛苦不算难忍,说恶语的果报才更为难忍,因此永远也不要说恶语。
【详细内容】
[2022-05-01]
这八种人不可轻信 看看你身边有没有
有八辈人不可信。一者贪人。二者嫉人。三者嗔恚人。四者轻薄人。五者吏人。六者异心人。七者怨家人。八者女人。县官水火蛇蚖利刀。是不可近。近便杀人。——《佛说骂意经》【注释】有八种人不可轻信。一者贪心重的人。二者嫉妒心强的人。三者怀有嗔恨心的人。四者轻浮薄义的人。五者官吏之人。六者和自己不同心的人。七者怨...
【详细内容】
[2022-05-01]
段孝谋:普及慈悲护生 普导合理放生
为进一步探索慈悲护生、合理放生的新理念、新思路、新举措,促进生态文明建设,构建人与自然和谐,我们佛教四众弟子积极响应党和政府的号召,认真贯彻落实党的十八届五中全会和习总书记系列重要讲话精神,坚持以建设“生态寺院”为契机,以五大发展理念为指导,以共建“美丽中国”为目标,践行佛陀慈悲精神,大胆创新,提出...
【详细内容】
[2022-05-01]
“慈悲护生、合理放生”——佛教对促进生态文明建设的思考
一、生态文明建设的重要意义 生态文明是人类社会继原始文明、农业文明、工业文明后的新型文明形态。它以人与自然协调发展作为行为准则,建立健康有序的生态机制,实现经济、社会、自然环境的可持续发展。这种文明形态表现在物质、精神、政治等各个领域,体现人类取得的物质、精神、制度成果的总和。生态文明的崛起是一场...
【详细内容】
[2022-05-01]
明清佛诞云栖寺放生实践的现代价值
2016年5月,国家宗教事务局办公室与农业部办公厅联合发文,对水生生物放生(增值放流)活动进行规范,标志着政府开始积极引导传统放生走向依法放生、科学放生、合理放生的现代放生理念。反观中国传统放生史,进而依据宗教教义做出适应时代精神的阐释,也是当前放生理论承继传统、推陈出新的重要任务之一。佛诞放生是放生活动...
【详细内容】
[2022-05-01]
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