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常常说到口业四种过：恶口骂人、妄语欺骗、两舌离间、绮言有损。前三种口业过失，相状粗显易知，关于绮语今略作讨论：绮的本义是细绫，指有文彩的丝织品。古德解释绮语，是指邪曲、不正的言词，犹如绮色，虽外表华丽，而言之无物、无义无利，故名绮侧语，也称无义语。现引《成论·卷8·十不善道品》所言之绮语来参考，论云：...【详细内容】[2021-04-28]
有人问：“你们出家人能役使鬼神吗？”答：“不但出家人能役使鬼神，我们每一个人都有这种本领。”问者愣了，说人人都可以役使鬼神，他不相信。《小窗幽记》里面有两句话：“一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。”由此可知，人人都可以役使鬼神了。这个话的意思是说，我们人有念，有思想，一起心动念，一念的善生起来...【详细内容】[2021-04-28]
你的一切表现都和你的思想、语言、行为有很大的关系。你今天觉得你遭遇的一切很不好，那对不起，因为你以前有这个因。所以这是因这是果，中间这是缘，凡是因具备了条件这个现象才能出现。有了这样的缘才有这样的果。如果你发了不好的心就感召不好的人。积极地创造好的缘而改变我们不好的因。当你能够认识自己，改变自己的时...【详细内容】[2021-04-28]
脱名缰利锁，乘法船遨游。破我执自在，为苍生奔走。清朝乾隆出游江南时，曾与镇江金山寺的老和尚到江边散步。望着长江中过往如梭的船只，乾隆皇帝问老和尚：“您老可知江上船只多少？”老和尚答曰：“两只。一只为名，一只为利。”乾隆皇帝听罢点头哈哈大笑。我们知道有形的枷锁系缚在身时，人便不得自由，实际无形的枷锁也...【详细内容】[2021-04-28]
佛是从哪里产生的？佛是由我们心成的。“是心是佛，是心作佛。”那地狱、饿鬼、畜生是哪里产生的？也没有离开当下的这一念心。因此，一念觉悟的心，可以让我们成佛；一念迷的心、愚痴的心、嗔恨的心，也可以让我们堕落。当我们明白了是心可以作佛，就要善用这颗心。一个人有什么样的思想，就会导致什么样的语言，语言说多了...【详细内容】[2021-04-28]
恶业佛陀说：“恶业未成熟，恶者以为乐。恶业成熟时，恶者方见恶。”这首偈颂是说：那行恶者因过去世积累的善业而过着富裕的生活。由于过去的福报超越现在的业力（造作的力量），他过着快乐的一生。这看来似乎不公道，但却是人间常见的。一旦恶业成熟，他才会尝到恶的苦果。随感：不要羡慕别人，更重要的是知道自己该怎么做...【详细内容】[2021-04-28]
作为一个修道人，我们现在还不能达到无念，但一定要保持正确的念。知道自己当下，从事相上来说依于佛的教制在做什么，做每件事都要善用其心。就像刚才小同学行钵水一样，早晨洗钵不必倒半钵水，而且又是开水。我们现在的生活条件已经好到“凉水不要人挑，开水不要人烧”。只要一按水龙头，或者一按电钮，水来了，水烧开了。...【详细内容】[2021-04-28]
以前也和大家一起学习过龙舒居士的净土文。再读一遍，它的感受又不同的，就觉得真正地能够认识了自己。你看有些人，修行修来修去，修到最后很惶恐，真的遇到病以后不知道该怎么办。实际一句话说穿了，还是怕死。这就是我们没有慢慢地真正建立起来那种信心，对阿弥陀佛极乐世界的信心。我们现在虽然出家了，如果我们的世缘还...【详细内容】[2021-04-28]
一个人要想进步，就是要学习佛的三藏十二部讲的戒定慧的内容，就是要通过闻思修来获得，听闻学习，思惟实践。只要一个人知道自己不足，注意留心每做一件事、每说一句话都给自己一个培养锻炼学习的机会，就一定可以每天进步一点点的。老法师曾经说过一些初学的人，她们看到久学的人说话很自如，在座谈会上她们也随口来说。但...【详细内容】[2021-04-28]
如果你问什么是修行，答：“心平气和是修行，不慌不忙做事情，做到有事成无事，操心用心不累心。”修行就是这么简单！如果心能转境，我们就和佛念念相应；如果心被境所转，那你就会痛苦。慢慢我们就知道了，原来这个心非常地微妙。让它大呢，它可以大如虚空，包容一切；小呢，小得就像针尖儿那么大。不要说跟别人过不去，有...【详细内容】[2021-04-28]
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