﹝出大乘广五蕴论﹞

色以质碍为义。谓眼、耳、鼻、舌、身、无表六种，即内色也；色、声、香、味、触五种，即外色也。凡有十一种之别焉。

［一、眼］，谓眼根，有形质可见，故名色也。

［二、耳］，谓耳根，有形质可见，故名色也。

［三、鼻］，谓鼻根，有形质可见，故名色也。

［四、舌］，谓舌根，有形质可见，故名色也。

［五、身］，谓身根，有形质可见，故名色也。

［六、色］，谓眼根所见青黄赤白等色也。

［七、声］，谓丝竹环佩等声，以其实可听闻，故名色也。

［八、香］，谓栴檀沉水及饮食等香，以其实可嗅闻，故名色也。

［九、味］，谓甘淡碱苦等味，以其实可尝知，故名色也。

［十、触］，谓妙衣上服，柔软细滑等触，以其实有触对，故名色也。

［十一、无表］，无表者，谓不可显示之色也。如四禅天定中色，眼中一分净色，皆不可见，不可显示；又如意识缘想过去种种境界，虽无表对，想境实见，故名无表色也。（四禅天者，即色界初禅、二禅、三禅、四禅也。一分净色，即眼识也。）