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智旭大师著述 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 【文句卷第二】 唐天竺沙门般剌密谛译经 明菩萨沙弥古吴智旭文句 菩萨比丘温陵道昉参订 癸三、约观河显见性无迁三。初请问。二说示。三领悟。子初、又二。初阿难密请。二匿王显问。丑、今初 尔时阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来失却本...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲义第十五卷福建鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述受法弟子明旸日新敬校丑二观音广陈分四寅初陈白古佛授法二次第解结修证三详演称体起用四结答所证圆通今初 尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言： 尔时，乃大势至菩萨，陈述根大念佛圆通已竟之时。以上诸圣，但皆略说，惟有...【详细内容】[2020-09-03]
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第二十六张DVD经文:[是时文殊师利法王子愍诸四众,在大众中即从座起,顶礼佛足,合掌恭敬而白佛言:世尊,此诸大众不悟如来发明二种精见,色、空,是、非是义。世尊,若此前缘色空等象,若是见者,应有所指;若非见者,应无所瞩。而今不知是义所归,故有惊怖。非是畴...【详细内容】[2020-08-28]
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷四卷四第三章、 审除细惑、开示三如来藏第一节 陈述二深疑【尔时富楼那弥多罗尼子在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“大威德世尊，善为众生敷演如来第一义谛。”】【注释】“富楼那弥多罗尼子”：佛十大弟子中说法第一(论义第一)。其名之义为满慈子，以其母之名...【详细内容】[2020-08-29]
阿难尊者又禀白佛陀说：“世尊!就向您所说的那样，由于不能见到身体内部的缘故，所以心不在身体里面;又由于身心相知，不是分离的，可见心并不在身体外边，我现在再仔细考虑，已经知......【详细内容】[2020-08-10]
智旭大师著述 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经【文句卷第三】 唐天竺沙门般剌密谛译经 明菩萨沙弥古吴智旭文句 菩萨比丘温陵道昉参订 壬二、明六入性二。初总征。二别释。癸、今初 复次阿难。云何六入。本如来藏妙真如性。 ⊙梵云钵罗吠奢。此云入。亦云处。根境二法。俱名为入。今但指六根...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲义第十四卷福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述受法弟子明旸日新敬校 寅三六识圆通分六卯初鹙子眼识二普贤耳识三难陀鼻识四满慈舌识五波离身识六目莲意识今初 舍利弗，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来，心见清净，如是受生，如恒河沙，世出世间，种种变化，一见则通，获无障碍...【详细内容】[2020-09-03]
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第二十七张DVD经文,[复次,阿难,此见又复缘明有见?缘暗有见?缘空有见?缘塞有见?阿难,若缘空有,应不见塞;若缘塞有,应不见空;如是乃至缘明、缘暗,同于空、塞。]注释:[此见又复缘明有见]:[缘],在此也是当及物动词,义为:以……为缘(而有)。此言:这个见性是以...【详细内容】[2020-08-28]
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷三卷三第二节 六入本如来藏性【“复次，阿难，云何六入本如来藏妙真如性？”】【义贯】佛言：“复次，阿难，云何” 眼、耳、鼻、舌、身、意“六入本” 为 “如来藏” 的“妙真如性”之所现？1．眼入本如来藏性【“阿难，即彼目睛瞪发劳者，兼目与劳同是菩提瞪发劳相：因于明、暗二种妄尘，...【详细内容】[2020-08-29] “稽”是停留;把头拜到地上，停留一下才起来，叫做“稽首”。阿难尊者恭恭敬敬地向佛陀顶礼，然后禀白佛陀说：“我听到如来的法音，让我悟到了，知道心实实在......【详细内容】[2020-08-10]
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