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《楞严经》轻松学 卷七（之五）阿难，在在处处，国土众生，随有此咒，天龙欢喜。 风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐。“阿难，无论在什么地方，也无论哪个国家的众生，只有有受持、安奉此神咒之处，天龙等八部护法善神们就会充满欢喜。”“于是，便会加持当地，让那里风调雨顺，五谷丰登，所有百姓生活安乐。”【殷】丰富，富足。【兆】数量词，古代曾以十亿、万亿，甚至亿亿为“兆”，近代以来，通常以百万为“兆”。此外，也通指数......【详细内容】[2026-07-04]
阿难即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我辈愚钝，好为多闻，于诸漏心，未求出离。 蒙佛慈诲，得正熏修，身心快然，获大饶益。“于是，阿难尊者当即从座位上起身，五体投地顶礼佛陀双足，恭敬地对佛说：我们这些有学声闻智慧浅、根机钝，喜好广学多闻，对于种种有漏烦恼心，尚未真正发愿出离。”“如今，承蒙佛陀的慈悲教诲，让我们得闻圆通本根以及建立道场的实修方法，我们大家的身心都畅快不已，获得了极大利益。”所谓“于诸漏心......【详细内容】[2026-07-04]
《楞严经》轻松学 卷八（之二） 阿难，是善男子，欲爱乾（干）枯，根境不偶，现前残质，不复续生。执心虚明，纯是智慧，慧性明圆，蓥（莹）十方界。乾有其慧，名乾（干）慧地。 “阿难，像这样成就‘三种渐次’并开悟‘无生法忍’的修行者，其欲爱进一步干枯，六根与六尘境界不再一一对应，连当前残留的欲爱习气也不会再持续发生。” “于是，他的执着心变得虚通而光明，心中纯粹是般若智慧，其智慧之性光明圆满，照耀十......【详细内容】[2026-06-26]
《楞严经》轻松学卷八（之三） 阿难，是善男子，满足神通，成佛事已，纯洁精真，远诸留患。当度众生，灭除度相，回无为心，向涅槃路，名救护一切众生，离众生相回向。 “阿难，这些‘十行位’的菩萨，圆满具足了神通妙用，已经成就了诸佛度生之事业，其心地纯洁、精明而真实，远离了各种障碍与病患。” “于是，当他们继续广度众生之时，能够灭除度众生之相，时时回入无为心地，归向大涅槃之正修行路，这叫做第一回向位‘......【详细内容】[2026-06-26]
《楞严经》轻松学 卷八（之四） 尔时，文殊师利法王子，在大众中，即从座起，顶礼佛足而白佛言：当何名是经？我及众生云何奉持？ “这时，文殊师利法王子，在大众当中，从座位上起身，顶礼佛陀双足，恭敬地对佛说：应当如何称呼这部经典呢？我与一切众生应当如何奉持呢？” 《首楞严经》全经尚未结束，文殊菩萨就来请问经名，这在佛经当中并不多见。究其原因，乃是全经大意已经开显，“五十五位真菩提路”已经阐述完毕。......【详细内容】[2026-06-26]
《楞严经》轻松学 卷八（之五） 阿难，一切世间生死相续，生从顺习，死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现。 “阿难，一切世间众生的生死相续，生是随着善恶习气流的延续而生存，死则是随着善恶习气流的转变而死亡。” “在一期生命临终之时，阿赖耶识尚未离开身体，故温暖尚在，此时，这一生当中的善恶业和善恶习气便会同时显现。” 【顺习】善恶习气流的延续。 【变流】善恶习气流的转变，甚至是突变......【详细内容】[2026-06-26]
《楞严经》轻松学 卷八（之六） 四者瞋习交冲，发于相忤。忤结不息，心热发火，铸气为金。如是故有刀山、铁橛，剑树、剑轮，斧、钺、鎗、锯。 “第四是嗔恨习气纠缠冲击，发源于嗔恨心与对方之间的相互抵触。在抵触情绪的纠结不休当中，内心燥热而发生怒火，怒火蒸腾而有怒气，最终怒气干结而铸造为坚固锋利之金。所以会感应出刀山、铁橛，剑树、剑轮，斧、钺、枪、锯，等等锋利武器之境界。” 【忤（音：五）】违逆，抵......【详细内容】[2026-06-26]
《楞严经》轻松学 卷八（之七） 云何六报？阿难，一切众生六识造业，所招恶报从六根出。 “什么是‘六交报’呢？阿难，一切罪业众生都是用‘六识’来造作恶业，相应地，其恶业所招致的地狱恶报，便会从其‘六根’当中显现出来。” 所谓“六识”，即“六识心”，正是众生的“六根”对于“六尘”的分别与执着。一切众生都因此而造业，或造善业，或造恶业。 由于本段经文属于世尊对于“七趣众生”当中“地狱道”的开示，......【详细内容】[2026-06-26]
《楞严经》轻松学 卷八（之八） 阿难，是名地狱十因六果，皆是众生迷妄所造。 “阿难，这就叫做地狱众生曾经造下的‘十习因’之罪因，以及在地狱当中所遭受的‘六交报’之苦果。这些都是随着众生的‘迷惑妄想’而造业，也将随着众生的‘迷惑妄想’而受报。” 【迷妄】迷惑妄想。 一切业行造作，都发生在众生的“妄想心”当中；所遭受的业报，同样只是发生在“妄想心”当中，而丝毫不会影响到“自性如如”。 假如有......【详细内容】[2026-06-26]
《楞严经》轻松学 卷八（之十） 阿难，复有从人，不依正觉修三摩地，别修妄念，存想固形。游于山林人不及处，有十种仙。 “阿难，还有一类众生，是从‘人趣’当中修行而来，但他们不依如来正觉之法而修行三昧正定，反而另外去修行自己的妄念，试图令自己心想常存、身形永固，或修成极为长寿的本名元神，等等。” “修成之后，他们便会云游于人迹罕至的山林、海岛等处，共有十种‘仙趣’众生。” “仙”也叫“神仙”......【详细内容】[2026-06-26]
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