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《楞严经》轻松学 卷四（之五）富楼那言：我与如来宝觉圆明真妙净心，无二圆满。 而我昔遭无始妄想，久在轮回。 今得圣乘，犹未究竟。 世尊诸妄一切圆灭，独妙真常。“富楼那尊者说道：我与如来您同样具有'宝觉圆明真妙净心\'，它是平等无二而圆满的。”“但是，我因过去无始以来遭遇了无明'妄想\'，所以长期在六道轮回当中流转。 如今虽然已经证得无漏圣果，却仍未到达究竟觉悟。 世......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷四（之六）即时阿难在大众中，顶礼佛足，起立白佛：“这时，阿难尊者在大众当中，五体投地礼拜佛陀，起身后恭敬地向佛说道：”世尊现说杀盗淫业，三缘断故，三因不生，心中达多狂性自歇。 歇即菩提，不从人得。“世尊您如今所说，如果能够断除杀、盗、淫三种业缘，同时息灭妄想，让'三种相续\'之因不再发生，那么，众生心中犹如演若达多那样的癫狂之性自然就会歇下来。”“狂性歇了而心性......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷四（之七）阿难及诸大众，闻佛示诲，疑惑销除，心悟实相。 身意轻安，得未曾有。“阿难尊者以及法会大众，聆听了佛陀关于'因缘所生\'和'自然而有\'的彻底开示，心中的疑惑得以消除，更深地觉悟了'诸法实相\'。”“大家都感到身心轻安，从未有过的殊胜。”【心悟实相】应当理解为：更深地觉悟了“诸法实相”。因为，前文第三卷末，阿难尊者已经初步......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷四（之八）云何为浊？“什么叫做'浊\'呢？”阿难，譬如清水，清洁本然。 即彼尘土灰沙之伦，本质留碍。 二体法尔，性不相循。 有世间人，取彼土尘，投于净水。 土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。“阿难，就好比清水，它本来就是清洁的。 而那些尘土、灰沙之类，其本质特征就是有滞留与阻碍的。 它们两个本来如此，其特性不一致。 ”“可是，当世间的人们，取来尘土、灰沙之......【详细内容】[2026-07-11] 《楞严经》轻松学 卷四（之九）阿难，云何名为众生世界？ 世为迁流，界为方位。“阿难，什么叫做'众生世界\'呢？' 世\'就是指时间的迁流，'界\'就是指空间方位。 ”具体说来，那就是：汝今当知东、西、南、北，东南、西南、东北、西北，上、下，为界。 过去、未来、现在，为世。 方位有十，流数有三。“你应当知道，东、西、南、北，东南、西南、东北、西北，还有......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷四（之十）阿难白佛言：世尊，云何逆流深入一门，能令六根一时清净？“阿难尊者恭敬地对佛说：世尊，为何只要逆着无始以来虚妄交织的业流，深入一根，而返还不生灭性; 就能够让所有的'六根\'，一同获得清净呢？”此时的阿难尊者，在声闻乘已经证得初果，属于小乘“见道位”，已经“见空性”，“六根”可以初步做到不沾染“六尘”，烦恼淡薄; 在菩萨乘已经初步明心见性，初步觉悟了“法......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷四（之十一）阿难，如是六根，由彼觉明，有明明觉，失彼精了，黏妄发光。“阿难，这'六根\'之'见、闻、嗅、嚐、觉、知\'，都是由于'性觉必明\'之错认，才有了虚妄明了之'明觉\'，从而失去了本觉的不可思议精了之体，粘着虚妄尘相而发生了'知觉性\'之光。”【由彼觉明，有明明觉】即前文第四卷初，世尊所说“......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷四（之十二）阿难白佛言：世尊，如佛说言，因地觉心欲求常住，要与果位名目相应。“阿难尊者恭敬地对佛说：世尊，就像您说的那样，因地初发的菩提心，需要与如来果位的名目及内容相一致才可以。”前文，在“发觉初心二决定义”当中，世尊曾如此说道：“阿难，第一义者，汝等若欲捐舍声闻，修菩萨乘入佛知见。 应当审观因地发心，与果地觉为同为异。 “并如此抉择：”阿难，若于因地以生灭心为本修因，而求佛......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷五（之一）（大佛顶首楞严经 第五卷）阿难白佛言：世尊，如来虽说第二义门，今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解。“阿难尊者恭敬地对佛说：世尊，如来您虽然为我们讲说了'二决定义\'之法门，不过，我看世间那些想要解开绳结的人，假如不知道绳结结在哪里的话，我相信他们终究无法解开。”【第二义门】此处指“二决定义”当中的“第二决定义”之内容。 所谓：“第二义......【详细内容】[2026-07-04]
《楞严经》轻松学 卷五（之二）阿难合掌，顶礼白佛：我今闻佛无遮大悲性净妙常真实法句，心犹未达六解一亡，舒结伦次。“阿难尊者再次双手合掌，礼拜佛陀并恭敬地说道：如今我虽然听了佛陀您以无遮大悲之心所开示的，关于性净妙常的真实不虚之法语，但我心里仍未通达什么叫做'六解一亡\'，以及其中的解开根结之次第。”【无遮大悲】没有局限，毫无保留的大悲心。【性净妙常】六根之根性本来清净，微妙常住。 ......【详细内容】[2026-07-04]
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