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首楞严义疏注经卷第九(之一) 长水沙门子璇集 二色界者。以此界中依正二报色法殊胜。从胜为名也。通名梵世者。梵是净义。离欲染故。禅所生故。异散动故。此界总有一十八天。若俱舍云。三静虑各三第四静虑八。即除无想也。依大众部。与今经同。即加无想 文三。一总指。 阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有...【详细内容】[2020-08-29]
总论(义贯绪论)日期:2007.4.20--5.12文殊讲堂片数：共１２片（本片为第 2 片）ＶＣＤ这是作者的发心，这本《楞严经义贯》，我觉得写的相当好，也适合现代的人看，因为它是白话的注解。我们取这个白话的注解一个范畴，就要改成圆瑛法师的《楞严经讲义》。用这本白话的为辅助，圆瑛法师的为主导，是因为圆瑛法师所著作的《楞严...【详细内容】[2020-08-29]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I2能非能执（分三）J1行尽识现 J2谬解成咎 J3出名警觉今J1【阿难！又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。】阿难！又善男子，穷诸行空：阿难哪！又这个修定的善男子，他把行...【详细内容】[2021-03-23]
“稽”是停留;把头拜到地上，停留一下才起来，叫做“稽首”。阿难尊者恭恭敬敬地向佛陀顶礼，然后禀白佛陀说：“我听到如来的法音，让我悟到了，知道心实实在......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶首楞严经慧律法师主讲讲题:总论(义贯绪论)日期:2007.4.20--5.12文殊讲堂片数：共１２片（本片为第１2 片）ＶＣＤ众相本来就空，如果大悟，你来一百万也是空，本来自性不可得。[繁兴]就是行住坐卧一切，种种的境界。永处，你就永远安住在那伽定，就是佛定。意思就是：大悟、明心见性，见到如如不动的心性，到哪里都解脱...【详细内容】[2020-08-29]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义H2中间十执（分十）I1因所因执 I2能非能执 I3常非常执 I4知无知执 I5生无生执 I6归无归执 I7贪非贪执 I8真无真执 I9定性声闻 I10定性辟支 I1分三J1行尽识现 J2谬解成...【详细内容】[2021-03-23] 一、阿难引十生同计在身内阿难对佛说：“世尊!一切世间十种不同种类的众生(卵、胎、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想等十二类众生)(无......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶首楞严经研究（1-3卷）太虚大师讲述──民国九年十月在武昌讲经会提案──前言 卷一 卷二 卷三出版说明 ‘大佛顶首楞严经研究’部分，文中论曰的部分系‘大佛顶首楞严经摄论’内容。 前 言 一明本经在佛藏中之相对位置 案曰：往常讲经之式，都以悬论一经纲要、广解经题，继之科释文义，编为次第。兹以...【详细内容】[2020-08-31]![慧律法师《楞严经》讲座经前十门[然此密因]，就是成佛的因，不生不灭的因](/uploads/images/20200829/thumb_150_100_8c9312d69d19dee03652eb8809d6ac3b.jpg)
大佛顶首楞严经慧律法师 主讲圆瑛法汇 大佛顶首楞严经讲义讲题：经前十门2007.5.26——6.22共 9 片 DVD（本片为第 2 片）文殊讲堂[然此密因]，就是成佛的因，不生不灭的因。[即二种根本中真本]。二种根本，一个是真心，一个是妄心；就是一个是真本，一个是妄本。妄本，用妄心修行，就继续轮回；用真本修行，就直趣菩提，...【详细内容】[2020-08-29]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义G5识阴魔相（分三）H1具示始终 H2中间十执 H3结害嘱护 H1分二I1始修未破区宇 I2终破显露妄源 I1分二J1蹑前行阴尽相 J2状示识阴区宇今J1【阿难！彼善男子修三摩地行阴尽者，...【详细内容】[2021-03-23]
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