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662页，第三行：【应当先择，死生根本，依不生灭，圆湛性成。】应当先择，首先要决择，死生的根本；什么是生死的根本？就是识，识心这个妄识，就是我们生死的根本，就是拼了老命也要执着；拼了老命还是要分别；拼了老命还是会起颠倒，就是无时无刻不造生死业，这个叫做死生的根本。然后呢？依不生灭，这个就是用根了。圆湛性...【详细内容】[2020-08-29]
655页，中间，【卯二总喻浊相】【云何为浊？阿难！譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰砂之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人，取彼土尘，投於净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。汝浊五重，亦复如是。】在这里告诉你什么叫做浊相。云何为浊？先解释一下，佛陀用比喻来解释这个浊，云何为浊？我们常常诵《...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义慧律法师主讲第10套讲题：说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。日期：2009.7.12 - 2011.10.02片数：共 8 片（本片为第1片）编码：093【DVD 简体版】内容概述—————说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。● 圆瑛法师《讲义》第641页——第764页● 从「...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经妙心疏卷第十 镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊 四行阴魔境。三。初行阴总相。二行阴别境。三结过劝转。初三。初行阴生相。二行阴尽相。三行阴本相。今初。 阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静。犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间。大地山河。如...【详细内容】[2020-08-29]
镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊 五说耳根。二。初訤因缘。二陈圆通。初二。初自行。二利人。初二。初值佛闻教。二从闻思修。今初。 尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。 耳根。...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经妙心疏卷第五 镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊 二详示结解。喻明下手之处所。二。初阿难申请。二如来详示。今初。 阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是人终不能解。世尊。我及会中有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。俱灭俱生。虽得如是...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经妙心疏卷第四 镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊 五更除余疑圆成如来密因。二。初疑问。二破疑。初四。初赞佛德。二述自情。三申所疑。四请开示。今初。 尔时富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。 ...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经妙心疏卷第三 镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊 二示六入是真性。二。初总征。二别示。今初。 复次阿难。云何六入本如来藏。妙真如性。 云何。征问之词也。六入。谓眼。耳。鼻。舌。身。意。此六皆名入者。能吸取色。声。香。味。触。法。六尘故。又名六根。能生六识故。此文不取能生。故...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经妙心疏卷第二 镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊 三匿王观河显见性不灭。四。初阿难问二明性。二匿王陈疑更请。三如来反令自说。四大众闻法得益。今初。 尔时阿难。及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘分别影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经妙心疏卷第一 镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊 将释此经。大义分三。初解释名题。二悬示纲要。三正解经文。今初。 大佛顶。如来密因。修证了义。诸菩萨万行。首楞严经。 此一经之名题也。名从体立。体由名彰。今欲显楞严之理体。故先释楞严之名题也。此经本有五名。译者截取五名之要义。...【详细内容】[2020-08-29]
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