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大佛顶首楞严经正脉疏卷二十一（经文卷四之五）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校寅三教其悟圆入一上二科。先以指根为结处。备示优劣而已。此科方以令其自悟最圆之根。但从一门修证也。故知此科更是下手切要处也。分二。卯一令验六悟圆。又分为三。辰一本其欲证无生。 阿难。汝今欲逆生死欲流。返穷流根。...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷二十（经文卷四之四）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校庚二大众领悟感谢。此科通结前满慈阿难等销疑悟理也。以答满慈之后。尚无领悟之文。故知此科非单结阿难因缘之问也。分二。辛一领悟 阿难及诸大众。闻佛示诲。疑惑销除。心悟实相。身意轻安。得未曾有。 示诲。总承前正答满...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十九（经文卷四之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校巳二依本来心圆彰藏性。圆彰者。不惟以一心而圆具三藏。且于每一藏中即圆具十法界。如非则十界俱非。即则十界俱即。融则十界俱融也。然此文当有两重了拣。令义了然毕彰深妙。初望前文辨差别有五对。而科中已具前二。一者迷悟本来...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十八（经文卷四之二）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校丑二兼释转难。又二。寅一满慈执因疑果。又二。卯一蹑举疑端 富楼那言。若此妙觉。本妙觉明。与如来心。不增不减。无状忽生山河大地诸有为相。 蹑前所辩为起疑之端。首四句。本同佛心也。妙觉。指众生现具在缠之体。而言本...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十七（经文卷四之一）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校 巳二审除细惑。说后二如来藏。此亦取三卷末阿难发心偈云。希更审除微细惑。以向下所谈。乃生妄之深源。成碍之幽本。故也。后二藏者。谓不空藏。与空不空藏也。古德解释三藏有二义。一者。圆觉疏以隐覆。含摄。出生。为三。二者...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十六（经文卷三之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校辰五空大。分四。巳一标性约凿 阿难。空性无形。因色显发。如室罗城去河遥处。诸刹利种。及婆罗门。毗舍首陀。兼颇罗堕。旃陀罗等。新立安居。凿井求水。出土一尺。于中则有一尺虚空。如是乃至出土一丈。中间还得一丈虚空。虚...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十五（经文卷三之二）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校辰四舌味识界。分四。巳一标举三界 阿难。又汝所明。舌味为缘。生于舌识。 巳二双以征起 此识为复因舌所生。以舌为界。因味所生。以味为界。 巳三分文难破。分四。午一破舌生。分二。未一根转尘亡 阿难。若因舌生...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十四（经文卷三之一）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校 寅二六入。开合原无此科。即内六处耳。分二。卯一总征 复次阿难。云何六入本如来藏妙真如性。 入者。璇师谓境入之处是也。观下吸字。正与入字相应。以六根各能吸入所对之尘故也。 卯二别释。又分为六。辰一眼入。又分...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十三（经文卷二之四）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校辰三进退合明。分二。巳一总标例法 阿难。吾今为汝以此二事进退合明。 此科旧解标虽在此。却乃隔后多文别取数句以为其义。遂致管见谓为错简。欲以改移其文。今于印本虽未敢动。而传讲者皆抄写指授以为确论。今反覆详之。乃...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十二（经文卷二之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校寅九显见超情。自然因缘。皆是妄情计执。今此见性并不属此。故曰超情。分二。卯一正遣情计。又二。辰一随问别遣。又二。巳一非自然。又二。午一阿难约遍常义而疑自然。又三。未一领性遍常 阿难白佛言。世尊。诚如法王所说觉缘...【详细内容】[2020-08-31]
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