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大佛顶首楞严经正脉疏序明京都西湖沙门交光真鉴述 本元觉海。在缠名如来藏心。湛寂性天。当体号首楞严定。岂惟世出世间从来不动。亦且情与无情法尔无生。奈何华起翳睛。梦沉长夜。于不动中而见迁流动转。于无生内而受生死轮迥。若是。则岂但凡外狂走。不能脱于瀑流。是虽权小劬劳。亦未免于细注。率由未见天真之本定。徒...【详细内容】[2020-08-31]
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十九张 DVD[卯十 显见离见 （分四）][辰初 引教质问][二 明昔是权][三 辨今非缘 四 正显离见 今初]第一个[见]是真见，第二个[见]字，是妄见，显这个真见是离于妄见的。在这里的见，是究竟如来的真见，不是前面讲的见精；前面讲的这个见精，在这里仍然...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷四（悬示上）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校旧解徒知慕经圆妙。不能曲顺经文。深研本有圆妙的旨。而乃傍引他家仿佛圆妙之义以会释之。故不惟文义了不相合。且将本经元来脉胳。悉成紊乱。而首尾不相通贯。故今新疏。但惟奉顺佛经。曲搜本意令其脉胳贯通。则经中本有圆妙深意。岂他家...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经第六套 圆瑛法汇慧律法师文殊讲堂讲题：同分妄见•别业妄见日期：2009.5.15-2009.5.23片数：共 5 片（本片为第 1 片）DVD请合掌南无本师释迦牟尼佛（三称）各位尊敬的法师、护法居士大德，今天是 2009 年 5 月 15 日，我们《楞严经》的课。我们整整休息了差不多有一年，最主要是因为去年四月份，师父去朝鲜...【详细内容】[2020-08-29]
编者按：此楞严经内容，为释果来师父之开示，在此发出和有缘同修共同学习。释果来师父持戒精严、解行并进，是一位值得亲近的善知识。《楞严经》被尊为经中之王，亦被称为诸佛心印。世......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶首楞严经正脉疏卷五（悬示中）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校二法古提纲者。法古人之程式。提经中之大纲也。详夫如来五时设教。藏乘所收。有无量差别法门。无量差别因缘。乃至理趣浅深机宜利钝等种种不同。今释斯经。若不解前悬判分明。则如上诸事鲜不迷惑。是故解家于经前悬叙。乃一定法则也。然准...【详细内容】[2020-08-31]
讲题：五阴本如来藏妙真如性日期：2009.5.24-2009.5.30片数：共4 片（本片为第2 片）DVD南无本师释迦牟尼佛（三称）今天是端午节，诸位能够这样坚持听经闻法，坚持就一定会有所获得，一定的道理。师父对各位法师、各位护法居士大德坚持听经闻法，表示赞叹、由衷的敬佩。[已二受阴 （分三）]我们上个礼拜讲五阴的色阴，色...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷六（悬示下）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校 四义理分齐者。文之实曰义。事之主曰理。又义者。相也。理者。体也。由是圣人之设教也。理以统之。义以析之。理虽至一。而逐机遂有浅深。义虽成多。而归理则无别体。是则诸经义理既有浅深。而明经者不辩别之。何以知其分齐之所诣乎。斯...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经第七套圆瑛法汇 楞严经讲义讲题：六入本如来藏·妙真如性日期：2009.5.31——2009.6.4片数：共2 片（本片为第2 片）DVD请合掌南无本师释迦牟尼佛（3 称）翻开《楞严经义贯》，第二节六入本如来藏性，因为这个《义贯》比较简单，属于白话文。有的人认为讲《楞严经讲义》这样速度会比较快一点，但是因为在咱...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷七（经文卷一之一）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校 经题次释。疏者。疏决通释之。令无壅滞。此注解之通名也。而特标正脉者。疏之别号也。良以此经满数万言。文虽长广。而圣言辞义双妙。首尾照应。脉络贯通。无有不相照应。不相通贯之处。旧解多惟就文辄解。更不首尾顾盼。或未见本...【详细内容】[2020-08-31]
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