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卍新纂续藏经 No. 282 楞严经玄义明 传灯述 4卷No. 282-A 楞严玄义叙 夫契经文心不易标指也。唯智者大师发旋陀罗尼起遵法华具演十妙。絓是教网无不炳著详悉。称玄义云。然而止观大部全体法华十妙。是知教观殊帙理无二辙也。乃大觉世尊于佛顶又揭总持。所示境观有悬契焉。但是典后入真丹未经判释。时味偏圆莫知适从。...【详细内容】[2020-09-02]
大佛顶首楞严经正脉疏卷四十（经文卷十之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校 丁二因请重明五阴起灭。分二。戊一蹑前请问。又三。己一领前请后。 阿难即从座起。闻佛示诲。顶礼钦奉。忆持无失。于大众中。重复白佛。 忆持无失者。于已说法不漏落乎毫发也。 己二具陈三问。就分三。庚一问生起...【详细内容】[2020-09-02]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十九（经文卷十之二）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校庚五识阴魔相。分三。辛一具示始终。又二。壬一始初未破区宇。又为二。癸一蹑前行阴尽相。 阿难。彼善男子修三摩地行阴尽者。诸世间性幽清扰动同分生机。倏然隳裂沉细纲纽。补特伽罗酬业深脉。感应悬绝。 诸世间性者。十...【详细内容】[2020-09-02]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十八（经文卷十之一）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校庚四行阴魔相。此阴前于二卷五阴科中。彼约迷位。故取其粗。譬如瀑流。此约修位。故取其细。喻同野马。以前三已空。而所余行阴最为深细。分三。辛一具示始终。又二。壬一始初未破区宇。又二。癸一蹑前想阴尽相。 阿难。彼善...【详细内容】[2020-09-02]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十七（经文卷九之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校庚二受阴魔相。亦分为三科。辛一具示始终。又分二。壬一始初未破区宇。分二。癸一蹑前色阴尽相。 阿难。彼善男子修三摩提奢摩他中色阴尽者。见诸佛心。如明镜中显现其像。 修三二句。止观双修也。返闻时入流之观。亡所之...【详细内容】[2020-09-02]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十六（经文卷九之二）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校丙二谈五魔令辨以护堕落。上科于结妄处助其悟。劝离处助其入。此于辨魔处助其修。不退处助其证也。分二。丁一无问自说五阴魔境。当机但知请定。而定中所发微细魔境。非其智力所及。故无问。佛既开导大定。而魔军胜败。实大定成...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十五（经文卷九之一）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校 癸二四禅。温陵曰。自此而上。明十八天虽离欲染。尚有色质。故通名色界。又通名梵世。为已离欲染也。通号四禅。为已离散动也。欲天但十善感生。此天兼禅定感生。然特有漏禅观六事行耳。六行者。厌欲界是苦是粗是障。欣色界是...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十四（经文卷八之四）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校辛二诸鬼趣。此与诸趣并列为七。世俗及浅学皆不拣别。故合中阴与地狱一概悉谓之鬼。今与拣明。有二不同。一者与中阴不同。盖人之初死。罪福皆劣者未即受生。倏然有身。名中阴身。此属无而忽有之化生也。类多裸形三尺。自觉六根...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十三（经文卷八之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校丙。三阿难悟证。阿难示现多闻迟钝。初以一果闻经。中间但表开悟。并无叙证。今至经终方明进证。无非大权引物耳。分二。丁。一叙所闻。又三。戊一结标时众。 说是语已。即时阿难及诸大众。 戊二闻经义理。 得蒙如来开...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十二（经文卷八之二）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校子六回向十位。准华严。回向即是发愿。圭峰谓不过三处。即众生佛道真如也。华严文极浩瀚。意多遍兼三处。今经文简。各有隐显。如众生显。余二则隐。佛道真如显隐亦然。显者正当发挥。而隐者亦以意含。非全无也。故此经与华严文...【详细内容】[2020-08-31]
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