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慧律法师 主讲圆瑛法汇 大佛顶首楞严经讲义讲题：经前十门2007.5.26——6.22共 9 片 DVD（本片为第 9 片）文殊讲堂[唐中天竺沙门般剌密谛译]，我们在《楞严经讲义》已经讲过了，看来有点重复，其实不然，因为这一本《义贯》收集的资料相当丰富，用白话文，来诠释这一段《楞严经》转译的过程，更为精彩跟丰富，它的内容收...【详细内容】[2020-08-29]
编者按：解释经典不是一件容易的事情，需要契理契机。祖师大德给我们创立的一些方式方法，值得我们学习、继承。比如解释经题的天台“五重玄义”，解释经典的华严“......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶首楞严经摄论太虚大师著──民国三、四年在普陀作──一 判摄本经文义分 二 会较余部文义分三 别明当部要义分 四 散释艰文涩义分 顶礼如来藏，满分正觉者， 愿仗加持力，摄显深经义， 回施诸有情，共入遍知海！ 问曰：本经自度震旦，说之者已无虑百师，今造摄论意何所为？且了义教有多经论，曷不择之大藏...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经讲座——慧律法师主讲讲 题：圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第一张 DVD诸位，请翻开《大佛顶首楞严经》[丑二 斥妄识非心 （分二）][今初 阿难责躬请教 二如来显发非心]前面是破斥所执七处皆非，方便说：七处征心。现在是斥妄识非心，非心就是不是真心。识就是根攀缘这...【详细内容】[2020-08-29]
首楞严义疏注经卷第九(之二) 长水沙门子璇集 二受阴三。一尽未尽相二。一明区宇。 阿难。彼善男子。修三摩提奢摩他中色阴尽者。见诸佛心。如明镜中显现其像。若有所得。而未能用。犹如魇人手足宛然见闻不惑心触客邪而不能动。此则名为受阴区宇 色阴尽者。以止观中观其五阴观心纯熟不为色碍。故云阴尽。见诸佛...【详细内容】[2020-08-31]
十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第三张 DVD昨天调查，有 90%几的人都听得懂，只有少数人听不来，为了全面性利益众生，所以，只好把师父做的笔记发给大家，也没有准备说要发给大家，要不师父把字写好一点，给大家印象好一点。后来发现，这些出学佛法听起来很困难，摸不着门，我们就简单再介绍一下。[八识与四分关...【详细内容】[2020-08-29]
首楞严义疏注经卷第十(之一) 长水沙门子璇集 四破行阴三。一尽未尽相二。一明区宇二。一想尽益相。 阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常。梦想消灭。寤寐恒一 想阴若存。寤即想像。寐即成梦。今想阴尽。即无有梦。以想阴是梦之元故。寤寐一者。虽有寤寐。以无想故。寤亦如寐。寐亦如寤。故云恒一。...【详细内容】[2020-08-31]
所以，为什么叫大家修行要用本性修行……。禅宗：什么叫做禅心？禅心就是佛的心。什么叫禅？禅就是：佛的心就是禅。所以，不可以把八大宗派打成二段的，是因为时空不同、所依的经典不同、各人根机不同，所以才有八大宗派的，究竟都是一佛乘的。如来密因……修多罗了义经，学人至此，须顿舍一切教下之思议。思议就是什么？就...【详细内容】[2020-08-29]
首楞严义疏注经卷第十(之二) 长水沙门子璇集 二正明现境十。一因所因执二。一约其所解。 阿难当知。是善男子。穷诸行空于识还元已灭生灭。而于寂灭精妙未圆 行阴虽尽已灭生灭。返识循元未归寂灭。故云精妙未圆。以识未破。正在细生灭故。精妙即精真妙明也。 能令己身根隔合开。亦与十方诸类通觉。觉知通淴...【详细内容】[2020-08-31]
责任感的，因为咱们都是佛陀的弟子，哪有分彼此？责任当然是共同分担，有能力的人做大事；没有能力的人多少做一点小事，承担一点责任，因为我们是佛的弟子。我们不承担这个责任，难道佛法要在我们这一代断灭？什么叫做转法轮，续佛慧命？什么叫做延续佛灯明？难道是唱一唱就忘记了吗？为什么要延续佛灯明？这个世间只要没有...【详细内容】[2020-08-29]
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