400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
707页，【世人皆谓能缘之见，必因于明，有明方成有见，暗时即成无见。不明下，指前合眼之人，对彼前立之人，黯然不明，自然能发知觉，则诸暗相，永不能昏。谓虽灭明尘之缘，】虽然灭掉外在明光之尘，有光线。【亦复何碍于见？】亦复何碍于见，就是觉知是相同的。见是对明来讲的嘛，有见有明；可是他的觉知不会受到明、暗影响...【详细内容】[2020-08-29]
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义贰 · 教起因缘第二、别因缘（六）明二门，利今后二门，就是平等门和方便门：“平等门”就是一种实的法，“方便门”就是权的法。权，就是权变之法，不是实在的。这权变的法是偶尔的，在实法里边行一...【详细内容】[2021-03-23]
大佛顶首楞严经五重玄义辑略 四明观宗讲寺谛闲辑 ○释此一经，按本宗例，有五重玄义。言五重者，一释名。二显体。三明宗。四论用。五判教。释此五重，有通有别。通则七番共解。别则五重各说。例如利钝，须广□二门也。通释七番，具如妙玄，兹不复出。今别说中，先且释名。 ○一释名分二。初就经中所结五名彰存□。...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经圆瑛法汇 大佛顶首楞严经讲义慧律法师 主讲第10套讲题：说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。日期：2009.7.12-2011.10.02片数：共8片（本片为第6片）编码：098【DVD 简体版】内容概述—————说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。请合掌，南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 ...【详细内容】[2020-08-29]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义E3结劝传示【汝应将此妄想根元，心得开通，传示将来末法之中诸修行者，令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界。】汝应将此妄想根元，心得开通：阿难！你应该将这种妄想生出来的根本来源，令...【详细内容】[2021-03-23]
倓虚法师：《大佛顶首楞严经》讲记 【目录】： 大佛顶首楞严经妙玄要旨 大佛頂首楞嚴經講記(玄義) 大佛頂首楞嚴經講記(卷一) 大佛頂首楞嚴經講記(卷二) 大佛頂首楞嚴經講記(卷参) 大佛頂首楞嚴經講記(卷四) 大佛頂首楞嚴經講記(卷五) 大佛頂首楞嚴經講記(卷六) 大佛頂首楞嚴經講記(卷七) ...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十七（经文卷九之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校庚二受阴魔相。亦分为三科。辛一具示始终。又分二。壬一始初未破区宇。分二。癸一蹑前色阴尽相。 阿难。彼善男子修三摩提奢摩他中色阴尽者。见诸佛心。如明镜中显现其像。 修三二句。止观双修也。返闻时入流之观。亡所之...【详细内容】[2020-09-02]
972页，“除器观空，说空为一”：谓世间人若将器皿除去再来观空，这时候就说空是一体的；意思就是说，可是当有器皿在的时候，他们却说并非一体，所以此实是依相而妄见！事实上，即使是器皿在的时候，虚空又何尝不是一？又何尝有被分割过？这比喻凡小之人，必须等到亲见六根尽除、且六识尽伏，这时候才认识心中本具的清净一相...【详细内容】[2020-08-29]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义G2详示五重妄想（分五）H1色阴妄想 H2受阴妄想 H3想阴妄想H4行阴妄想 H5识阴妄想 H1分三 I1示体因想 I2引喻详释 I3结名妄想今I1【汝体先因父母想生，汝心非想，则不能来，想...【详细内容】[2021-03-23]
大佛顶首楞严经讲记(卷一)湛山倓虚大师述诚祥法师录首楞严会请菩提道演究竟法七处徵心一、执心身内二、执心身外叁、潜伏根裡四、内外两在五、随合随有六、心在中间七、一切无着乞奢摩路二种根本一、生死根本二、菩提涅槃辨析心目十番显见一、显见是心二、显见不动大佛顶首楞严经卷一唐中天竺沙门般剌密谛译唐清河房融笔受首...【详细内容】[2020-08-29]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号