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慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》十番显见 第二十四
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第二十四张DVD经文:[阿难言:若我心性各有所还,则如来说妙明元心云何无还?惟垂哀愍,为我宣说。佛告阿难:且汝见我见精明元,此见虽非妙精明心,如第二月,非是月影。汝应谛听,今当示汝无所还地。]注释:[且汝见我见精明元]:且你现前见我之时,此见就是第八识见...
【详细内容】
[2020-08-28]
慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》 十番显见 第二十三
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第二十三张DVD第4.显示见性不失这个题目最主要是说:显示众生虽然颠倒,但是,见性并没有失去。经文:[阿难即从座起,礼佛合掌,长跪白佛:世尊,若此见闻必不生灭,云何世尊名我等辈遗失真性,颠倒行事?愿兴慈悲,洗我尘垢。]注释:[名我等辈]:就是称我们这一些人...
【详细内容】
[2020-08-28]
慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》十番显见 第二十二
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第二十二张DVD3.显示见性不灭这个标题就非常清楚,我们死后是这个神识是不灭的。用世俗话听得懂的名词,我们为什么要学佛?就是为了拯救我们的灵魂;佛法不讲灵魂,就讲神识,因为神识是不灭的。这个是一般所能理解的,叫做神识不灭。但是,如果究竟义来讲的话,...
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[2020-08-28]
慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》 十番显见 第二十一
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第二十一张DVD2.显示见性不动这一段是告诉我们:每一个人都有如如不动的本性。经文:[阿难虽复得闻是言,与诸大众口已默然,心未开悟,犹冀如来慈音宣示。合掌清心,伫佛悲诲。][冀]:就是希望。还是希望如来的慈音宣示。[伫]:就是等待。这一段经文很容易。这...
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[2020-08-28]
慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》十番显见 第二十
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第二十张DVD我们上一次就是讲到这一段以前,那么,因为这个七处征心跟十番显见是非常重要的,所以,我们再一次的来讲解。诸位千万不要有错误的观念,认为说这个是重复,这个一点都不重复,这个叫做增广见闻,因为《楞严经义贯》他所写的这些、提供的这一些资料...
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[2020-08-28]
慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》十番显见 第十九
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十九张DVD[卯十 显见离见 (分四)][辰初 引教质问][二 明昔是权][三 辨今非缘 四 正显离见 今初]第一个[见]是真见,第二个[见]字,是妄见,显这个真见是离于妄见的。在这里的见,是究竟如来的真见,不是前面讲的见精;前面讲的这个见精,在这里仍然列为是妄见...
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[2020-08-28]
慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》 十番显见 第十八
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十八张DVD[卯九 显见超情 (分四)][辰初 正遣自然][二 正遣因缘][三 迭拂妄情][四 责其滞情 辰初(分二)][巳初 阿难约遍常义疑自然][二 如来约随缘义以破之 (巳初分三)][午初 领性遍常 二 疑滥外计 三 疑违自宗 今初]这个[情]分二个角度讲,就是执着和知...
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[2020-08-28]
慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》十番显见 第十七
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十七张DVD[巳三 转遣非见 (分三)][午初 如来问][二 阿难答][三 佛印证 今初]前面说即相无见,这一段是转遣非见,就是见性不能离开一切物象。[佛复告阿难:如汝所言,无有见精,离一切物,别有自性,则汝所指,是物之中,无是见者]。先解释一遍,佛又再一次的告...
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[2020-08-28]
慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》十番显见 第十六
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十七张DVD[巳三 转遣非见 (分三)][午初 如来问][二 阿难答][三 佛印证 今初]前面说即相无见,这一段是转遣非见,就是见性不能离开一切物象。[佛复告阿难:如汝所言,无有见精,离一切物,别有自性,则汝所指,是物之中,无是见者]。先解释一遍,佛又再一次的告...
【详细内容】
[2020-08-28]
慧律法师主讲《大佛顶首楞严经讲义 》 十番显见 第十五
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十五张DVD[卯六,显见不杂(分二)][辰初 阿难以物见混杂疑自性][二 如来以物见分明显自性 今初][阿难言:我虽识此见识无还,云何得知,是我真性]?阿难说:我虽然了解这个见性是没有来去的;但是,怎么样才能知道,那就是我的真如本性呢?[阿难虽最见精无还,而领...
【详细内容】
[2020-08-28]
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