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大佛顶首楞严经正脉疏卷三十六（经文卷九之二）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校丙二谈五魔令辨以护堕落。上科于结妄处助其悟。劝离处助其入。此于辨魔处助其修。不退处助其证也。分二。丁一无问自说五阴魔境。当机但知请定。而定中所发微细魔境。非其智力所及。故无问。佛既开导大定。而魔军胜败。实大定成...【详细内容】[2020-08-31]
好！我们这个《义贯》就念到这里。翻过来，《讲义》拿出来，680页，680，那么我们这个《义贯》因为它是白话，我们用的时间稍微缩短，那么这个《讲义》就要详细讲，就要放慢脚步了。所以，放慢脚步，你能够，最好是做笔记，因为你什么时候，五年、十年后再看，不一定。这个光盘、DVD 做出来，诸位！有上字幕的时候，还是要...【详细内容】[2020-08-29]
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义贰 · 教起因缘第二、别因缘谈到“真正的定力”，你若想有真正的定力，一定还有魔的。方才不是说有种种的魔吗？这都是外来的魔，还有自心魔。从外边来的魔，容易降伏；从你自心里生出来的魔，那是不...【详细内容】[2021-03-23]
大佛顶如来密因修证了义诸 菩萨万行首楞严经 贯珠集卷第九 明 金陵华山律学沙门戒润 述 此卷来意。自结经分竟云。蒙佛开示般怛啰义。兼闻此经了义名目。顿悟禅那修进圣位。增上妙理。心虑虚凝。断除三界修心六品微细烦恼。复请助道曰。若此妙明真净妙心本来遍圆。如是乃至大地草木。蠢动含灵。本元真如。即是...【详细内容】[2020-08-29]
684页，【但汝下劣，未能於中，圆自在慧，故我宣扬，令汝但於一门深入。】【此出拣选之由。】因为你们这个根器太差了，【上段诸佛根器超胜，诸法平等，故门门可入，但汝根器下劣，思惑尚在，】因为阿难证初果阿罗汉，只断见惑，所以，思惑尚在。【未能于诸法之中，得圆融自在之慧，悟明法法唯心，本无优劣。故我宣扬，根有优...【详细内容】[2020-08-29]
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义贰 · 教起因缘第二、别因缘释迦牟尼佛证果，是在菩提树下坐了四十九天，夜睹明星而悟道——晚间看明星而开悟了。开悟了之后，他就说：“奇哉！奇哉！一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。”在佛没有证得...【详细内容】[2021-03-23]
大佛顶如来密因修证了义诸 菩萨万行首楞严经 贯珠集卷第十 明 金陵华山律学沙门戒润 述 此卷来意。当机始初见相发心闻经多记。不识佛身非色。经义非声。故佛先破妄心妄见。次示真见真心。藏心悟而耳门入。戒定修而位次证。断杀盗淫。不落七趣。示正观竟。世尊回紫金山。再来凭椅详辩五阴魔邪。归入一真佛界。如...【详细内容】[2020-08-29]
697页，最后一个，发为知精，【由生、灭等，二种相续，於妙圆中，黏湛发知。知精映法，揽法成根，根元目为，清净四大。因名意思，如幽室见，浮根四尘，流逸奔法。】解释一下：由这个生尘还有灭尘二种，因为落入影像，不是生就是灭。二种相续在于妙圆当中，黏湛发知，黏住了真如，发出来的知就不是真知。所以这一段：由生、灭...【详细内容】[2020-08-29]
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义贰 · 教起因缘第二、别因缘（五）销倒想，除细惑什么叫“倒想”呢？倒，就是“颠倒”，不是正确的。说：“你这个人真颠倒！”不是他这个“人”真的颠倒，而是他这个“想”颠倒。所以阿难尊者由摩登...【详细内容】[2021-03-23]
大佛顶首楞严经序指味疏 ││光绪十九年癸巳夏五月在上海龙华寺作││ 原序 详夫此经，由来无序。先哲以会解之序移置经端者，喜其文义周足，经旨炳然故也。夫以疏序为经序、可谓美善双尽矣。第序与经，时甚悬殊，是以笺释者寡。今夏予受沪上龙华之请，将欲敷演斯经。法众不下二千余指，然皆肤学居多，尚不谙字义句...【详细内容】[2020-08-29]
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