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大佛顶万行首楞严经会解 大佛顶首楞严经会解叙 绵一 师子林沙门 惟则 首楞严经者诸佛之慧命众生之达道教网之宏纲禅门之要关也世尊成道以来五时设化无非为一大事因缘求其总摄化机直指心体发宣真胜义性简定真实圆通使人转物同如来弹指超无学者无尚楞严矣释其名则一切事究竟坚固即所谓彻法底源无动无坏而...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第十 明 二楞庵释 通润 述 阿难彼善男子修三摩地想阴尽者是人平常梦想销灭寤寐恒一觉明虚静犹如晴空无复粗重前尘影事观诸世间大地山河如镜鉴明来无所粘过无踪迹虚受照应了罔陈习唯一精真生灭根元从此披露见诸十方十二众生毕殚其类虽未通其各命由绪见同生基犹如野马...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第九 明 二楞庵释 通润 述 阿难世间一切所修心人不假禅那无有智慧但能执身不行淫欲若行若坐想念俱无爱染不生无留欲界是人应念身为梵侣如是一类名梵众天。 此明色界四禅十八天也温陵曰前明六天虽出尘扰而未能绝欲故通名欲界自此已下明十八天虽离欲染尚有色质故通...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第八 明 二楞庵释 通润 述 阿难如是众生一一类中亦各各具十二颠倒犹如捏目乱华发生颠倒妙圆真净明心具足如斯虚妄乱想。 此结前起后也言各各具者每一颠倒中各具十二颠倒也一则现起余则冥伏言虽各各具足十二乱想究其所以皆是颠倒妙圆真心而有都无实事上约无明熏真...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第六 明 二楞庵释 通润 述 尔时观世音菩萨即从座起顶礼佛足而白佛言世尊忆念我昔无数恒河沙劫于时有佛出现于世名观世音我于彼佛发菩提心彼佛教我从闻思修入三摩地。 此陈耳根圆通也若依次第当次那律由二十四圣总是圆通皆不当此方之机唯此一门机教合宜圆通义广庆...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第五 明 二楞庵释 通润 述 阿难白佛言世尊如来虽说第二义门今观世间解结之人若不知其所结之元我信是人终不能解世尊我及会中有学声闻亦复如是从无始际与诸无明俱灭俱生虽得如是多闻善根名为出家犹隔日疟惟愿大慈哀愍沦溺今日身心云何是结从何名解亦令未来苦难众生得...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第四 明 二楞庵释 通润 述 尔时富楼那弥多罗尼子在大众中即从座起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬而白佛言大威德世尊善为众生敷演如来第一义谛世尊常推说法人中我为第一今闻如来微妙法音犹如聋人逾百步外聆于蚊蚋本所不见何况得闻佛虽宣明令我除惑今犹未详斯义究竟无疑惑...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第三 明 二楞庵释 通润 述 复次阿难云何六入本如来藏妙真如性。 此下显如来藏不离六根也梵语钵啰吠奢此云入不言根而言入者以通能入所入故如眼根流逸奔色耳根流逸奔声等为能入眼以虚受色耳以虚受声等为所入也亦为迷内色者别开故以十一色法同名内色而六尘属现量五...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第二 明 二楞庵释 通润 述 尔时阿难及诸大众闻佛示诲身心泰然念无始来失却本心妄认缘尘分别影事今日开悟如失乳儿忽遇慈母合掌礼佛愿闻如来显出身心真妄虚实现前生灭与不生灭二发明性。 此请生灭身中的示不生灭性也因前两番验见两番印许则阿难缁素已明领悟寂常心...【详细内容】[2020-08-29]
No. 289-A 楞伽楞严合辙小引 夫谈性宗者多落理圈缋谈相宗者多落事圈缋不知相即是性性外无相如波即是水水外无波真空妙有理事无碍此不二法门也楞伽有以相宗目之者而达摩西来持此为传佛心印盖以三界唯心万法唯识但能了识藏即如来藏则知自心所现虚妄之相本无自性本自无生即得自觉圣智境界此直指一心不落阶级为大乘顿教也若...【详细内容】[2020-08-29]
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