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261.想阴十境 ⑽ 贪求长寿—遮文茶、毗舍遮来挠【楞严经浅释】(宣化上人)
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I10贪求永岁分(分五)J1定发爱求 J2魔遣邪附 J3邪惑事言 J4出名示害 J5教悟戒迷今J1【又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱长寿,辛苦研几,贪求永岁,弃分段...
【详细内容】
[2021-03-23]
明 通润述《楞严经合辙》卷九
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第九 明 二楞庵释 通润 述 阿难世间一切所修心人不假禅那无有智慧但能执身不行淫欲若行若坐想念俱无爱染不生无留欲界是人应念身为梵侣如是一类名梵众天。 此明色界四禅十八天也温陵曰前明六天虽出尘扰而未能绝欲故通名欲界自此已下明十八天虽离欲染尚有色质故通...
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[2020-08-29]
明 真界纂注 《楞严经纂注》卷十
《楞严经纂注》卷十来源:卍续藏经 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经纂注卷第十唐 天竺沙门 般剌密谛 译唐 乌苌国沙门弥伽释迦译语唐菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受明 槜李沙门 真界 纂注 阿难彼善男子修三摩地(至)此则名为行阴区宇。 通叙想灭行现也。浮动妄习。昼明则想。夕瞢则...
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[2020-09-02]
惟贤法师《楞严经》第一章的总体思想
惟贤法师楞严大义 第一章《楞严经》的总体思想整理:南岳禅院来源楞严大义(2002年11月12日讲于重庆慈云寺)第一章《楞严经》的总体思想一、佛教八宗及中心思想概述二、《楞严经》的目的、内容、方向第二章 《楞严经》概述一、受持读诵《楞严经》的功德二、《楞严经》传入中国的翻译历程三、关于阿难赞佛偈四、楞严真义引言从...
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[2020-08-28]
明 钱谦益钞《楞严经疏解蒙钞》 卷第一(之一)
大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第一海印弟子 蒙叟钱谦益钞(之一) [长水疏云]将释此经。十门分别。一教起因缘。二藏乘分别。三教义分齐。四所被机宜。五能诠体性。六所诠宗趣。七教迹前后。八传译时年。九通释名题。十别解文义([谦益曰]将释经文。先标悬叙。天台五重。贤首六门。皆仿龙树释论。立缘起论之例而作也。清凉华...
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[2020-08-29]
260.想阴十境 ⑼ 贪求深空—麟凤龟鹤精来挠【楞严经浅释】(宣化上人)
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I9贪求深空(分五)J1定发爱求 J2魔遣邪附 J3邪惑事言 J4出名示害 J5教悟戒迷今J1【又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱入灭,研究化性,贪求深空。】又善男子...
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[2021-03-23]
明 通润述《楞严经合辙》卷十
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第十 明 二楞庵释 通润 述 阿难彼善男子修三摩地想阴尽者是人平常梦想销灭寤寐恒一觉明虚静犹如晴空无复粗重前尘影事观诸世间大地山河如镜鉴明来无所粘过无踪迹虚受照应了罔陈习唯一精真生灭根元从此披露见诸十方十二众生毕殚其类虽未通其各命由绪见同生基犹如野马...
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[2020-08-29]
惟贤法师《楞严经》第二章概述一、持咒诵经的功德
惟贤法师楞严大义 第二章《楞严经》概述 一、受持读诵《楞严经》的功德整理:南岳禅院来源第二章 《楞严经》概述一、受持读诵《楞严经》的功德读《楞严经》,持《楞严咒》,功德很大,因为《楞严经》是讲除妄识归真心。我们众生都是妄识。在日常生活中,由种种妄想、种种分别,而生起的种种颠倒,都是妄识、妄心的作用。能...
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[2020-08-28]
明 钱谦益钞《楞严经疏解蒙钞》 卷第一(之二)
大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第一海印弟子 蒙叟钱谦益钞(之二) 【科】(◎【疏】[第二正宗分]从此去至十卷。知有涅槃不恋三界。为正说。从正宗起。至标经名。是酬问正说分。由阿难正请。如来正说。解行圆备。不偏不邪。当机得益也)。 (○今谦益判经。由前发起序起。至第三卷。阿难说偈赞佛。为经之前分)。 (○今按正...
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[2020-08-29]
259.想阴十境 ⑻贪求神力—天地大力精魅来挠【楞严经浅释】(宣化上人)
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I8贪求神力(分五)J1定发爱求 J2魔遣邪附 J3邪惑事言 J4出名示害 J5教悟戒迷今J1【又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱神通种种变化,研究化元,贪取神力。】...
【详细内容】
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