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No. 289-A 楞伽楞严合辙小引 夫谈性宗者多落理圈缋谈相宗者多落事圈缋不知相即是性性外无相如波即是水水外无波真空妙有理事无碍此不二法门也楞伽有以相宗目之者而达摩西来持此为传佛心印盖以三界唯心万法唯识但能了识藏即如来藏则知自心所现虚妄之相本无自性本自无生即得自觉圣智境界此直指一心不落阶级为大乘顿教也若...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经纂注卷第二唐 天竺沙门 般剌密谛 译唐 乌苌国沙门弥伽释迦译语唐菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受明 槜李沙门 真界 纂注 尔时阿难及诸大众(至)诸有漏者咸皆愿闻。 此叙所悟。而请示不生灭性也。谓虽悟缘心非实。而未悟本心。故闻前所责示。以动为身...【详细内容】[2020-09-02]
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷五卷五第五章解结第一节解结之元【阿难白佛言： “世尊，如来虽说第二义门；今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解。世尊，我及会中有学声闻亦复如是。从无始际，与诸无明俱灭、俱生，虽得如是多闻善根，名为出家，犹隔日疟！惟愿大慈，哀愍沦溺，今日身心云何是结？从何名...【详细内容】[2020-08-29]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I5四种矫乱（分三）J1标由示坠 J2详释其相 J3结成外论今J1【又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便。穷生类本，观彼幽清常扰动元，于知见中生计度者，是人坠入四种颠倒不死矫乱，遍计虚...【详细内容】[2021-03-23]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第二 明 二楞庵释 通润 述 尔时阿难及诸大众闻佛示诲身心泰然念无始来失却本心妄认缘尘分别影事今日开悟如失乳儿忽遇慈母合掌礼佛愿闻如来显出身心真妄虚实现前生灭与不生灭二发明性。 此请生灭身中的示不生灭性也因前两番验见两番印许则阿难缁素已明领悟寂常心...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经纂注卷第三唐 天竺沙门 般剌密谛 译唐 乌苌国沙门弥伽释迦译语唐菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受明 槜李沙门 真界 纂注 复次阿难云何六入本如来藏妙真如性。 此六入之文。乃各指一易解妄事。以明三相虚妄。色等六尘。同境界相。眼等六入。同能见相...【详细内容】[2020-09-02]
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷四卷四第三章、 审除细惑、开示三如来藏第一节 陈述二深疑【尔时富楼那弥多罗尼子在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“大威德世尊，善为众生敷演如来第一义谛。”】【注释】“富楼那弥多罗尼子”：佛十大弟子中说法第一(论义第一)。其名之义为满慈子，以其母之名...【详细内容】[2020-08-29]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I4四种有边（分三）J1标由示坠 J2详释其相 J3结成外论今J1【又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便。穷生类本，观彼幽清常扰动元，于分位中生计度者，是人坠入四有边论。】又三摩中诸善...【详细内容】[2021-03-23]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第三 明 二楞庵释 通润 述 复次阿难云何六入本如来藏妙真如性。 此下显如来藏不离六根也梵语钵啰吠奢此云入不言根而言入者以通能入所入故如眼根流逸奔色耳根流逸奔声等为能入眼以虚受色耳以虚受声等为所入也亦为迷内色者别开故以十一色法同名内色而六尘属现量五...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经纂注卷第四唐 天竺沙门 般剌密谛 译唐 乌苌国沙门弥伽释迦译语唐菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受明 槜李沙门 真界 纂注 上阿难等惑销心悟。故说偈赞佛。富楼那尚纡疑执。故又发起后章之问也。然法本无生。因妄有生。相本无相。因迷执相。而富楼那由不...【详细内容】[2020-09-02]
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