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一、总征再次，阿难!为什么说十二处，本是如来藏妙真如性呢?“处”是方所、定在，就是有一定的所在。以唯识宗来说，根一定是在里面，尘一定是在外面，同时眼根只有对着色尘，......【详细内容】[2020-08-10] 一、标举二处阿难!你再听听这祇陀园中，通知大家吃饭时就打鼓，集合大众时就撞钟，钟鼓的声音，前后连续。当打鼓、撞钟的时候，耳朵都会听到鼓声和钟声，耳朵是“耳根处”，所......【详细内容】[2020-08-10] 一、标举二处打开百度APP，查看更多高清图片阿难!你现在再闻一闻香炉中所燃的旃檀，这种香只要燃烧一点，整个室罗伐城四十里内，人们都会同时闻到香气。“齅”是鼻根的......【详细内容】[2020-08-10] 一、标举二处打开百度APP，查看更多高清图片阿难!你每天早上和中午，到了吃饭的时候，就随众人去托钵乞食，偶尔也会遇到酥酪、醍醐等最上等的美味食物。“舌味二处”是舌......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶首楞严经浅释－第十卷
宣化上人著述 阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河......【详细内容】[2020-08-10]
人道为六趣之中心点。可上可下。作 善则升。作恶则降。人道为发生善恶之处。其上其下。皆为消耗善恶之处。所以地狱报尽。还生人道。天宫报尽。亦堕人道。人道为修行适当之处。是故佛常居人道也。复有从人者。谓有从人道而发心修仙者也。言学仙之人。虽非正道。然必须无宿业。不然障碍丛生。如服饵成病。则非仙骨。志不坚固。即业障牵连故。惜此无宿业者。而不依正觉修行。入三摩地。乃别起一种修仙妄念。......【详细内容】[2020-08-10] 乃依生起说也。金刚经云。若卵生。乃至若非无想。我皆令入无余涅槃。其中无非有色。非无色二类。即从还灭而说也。或云。十类者。除空散消沉。与精神化为土木金石二类。非。空散消沉。即以空散消沉为生。非不生故。土木金石。亦以土木金石为生。非不生故。又空散消沉。是无色类。土木金石是无想类。经除非有色。非无色二类。彼除与经文不同。是未了十类与十二类不同之要点也。
......【详细内容】[2020-08-10]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义H2中间十境（分十）I1贪求善巧 I2贪求经历 I3贪求契合 I4贪求辨析 I5贪求冥感I6贪求静谧 I7贪求宿命 I8贪求神力 I9贪求深空 I10贪求永岁 I1分七J1定发爱求 J2魔遣邪附...【详细内容】[2021-03-23]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I2贪求经历（分七）J1定发爱求 J2魔遣邪附 J3客邪投扰 J4主人惑乱J5按其言状 J6出名示害 J7教悟戒迷 今J1【 阿难！又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱游...【详细内容】[2021-03-23]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I3贪求契合（分七）J1定发爱求 J2魔遣邪附 J3客邪投扰 J4主人惑乱J5按其言状 J6出名示害 J7教悟戒迷 今J1【 又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱绵㳷，澄...【详细内容】[2021-03-23]
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