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经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义贰 · 教起因缘第二、别因缘（四）示性定，劝实证修定的法门有很多种，就是外道也有他修的定。不过这个定里边，差之丝毫，就谬之千里；所以必须要修正定，而不要修邪定。小乘所修的定不究竟，外道所...【详细内容】[2021-03-23]
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义贰 · 教起因缘第二、别因缘（三）指真心，显根性这《楞严经》是直指人心、见性成佛的一部经！直指人的什么心呢？直指人的真心。人的真心是什么样子呢？人的真心你看不见的。说：“我有一个心，我看...【详细内容】[2021-03-23]
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义贰 · 教起因缘第二、别因缘（二）警狂慧，护邪思警，就是“警戒、警告”。警告什么呢？警告有狂慧的人。怎么叫“狂慧”呢？这人生来很聪明的，有天聪；有天聪可是有天聪，但是他不务正途，专门去想...【详细内容】[2021-03-23]
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义贰 · 教起因缘第二、别因缘现在文当第二，“教起因缘”。前边是个总的因缘，是按着佛说法四十九年，谈经三百余会，为众生而说法，来教化众生，约着佛所说法之一代时教大概而说的。若按着本经，就是...【详细内容】[2021-03-23]
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义贰 · 教起因缘第一、总因缘释迦牟尼佛就因为人把这个“生、死”的问题都忘了，所以佛到这个世界上来，就提醒我们要研究这“生、死”的问题。《法华经》上所说的，为这一大事因缘，佛才出现于世。那...【详细内容】[2021-03-23]
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义贰 · 教起因缘第一、总因缘上来文当“十门分别”，这是第二门“教起因缘”，教兴起的因缘。什么叫“教”？“圣人被下之言叫教”，圣人被下之言，就是佛菩萨所说教化众生的言语，这就叫作“教”。怎...【详细内容】[2021-03-23]
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 · 总释名题七、释“经”这部经的题目，大概的意思是这样。前面十九个字，是本经的“别名”；下面再单单解释这一个“经”字，这是一切经共有的“通名”。经：印度话叫“修多罗”，梵文 Sutra，中...【详细内容】[2021-03-23]
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 · 总释名题六、释“首楞严”首楞严：首，就是“第一”的意思，就是“头一件事”。头一件事是什么呢？是“楞严”。楞严，也是印度话，翻到中文就叫“一切事究竟坚固”。所谓“一切事”，就是不论...【详细内容】[2021-03-23]
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 · 总释名题五、释“诸菩萨万行”可是你想到佛的境界上，还得要行菩萨道，所以才说《诸菩萨万行首楞严经》。诸菩萨：这个“诸”字，是“很多很多”这么样解法，又可以说是“一切菩萨”。这“一切...【详细内容】[2021-03-23]
经前悬谈宣化上人讲述一九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 · 总释名题三、释“如来密因”如来：如，是“无所不如”；来，就是“无所不来”。“无所不如”这个“如”，就是一个法的本体。佛法的本体就是个“如”，佛法的用就是个“来”，这是“体、用”两...【详细内容】[2021-03-23]
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