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（譬喻）以矢射石，不能贯之，譬二者之不相容也。止观五之二曰：“天亲龙树内鉴冷然，外适时宜，各权所据。而人师偏解尊者苟执，遂兴矢石各保一边，大乖圣道也。”同辅行曰：“矢石者，如箭矢射石，义非相入。以各计故，不同圆理，如彼矢石。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）诸尊诸明王等使者辨事之三昧也。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）旧云首阤，梵语也。又作戍达罗。(参见：首陀) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）弥陀四十八愿中之第十一愿，又名证大涅槃之愿。往生净土，即誓必到达涅槃之大果也。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）禅录多有“且喜没交涉。”之语。没交涉者，言与所义不相干，否定前人之语之谓也。且喜者，种电钞一干以为“一往随顺许之辞。”一往随喜前人之语而后否定之也。 【详细内容】[2020-11-05]
（物名）穿耳朵垂金银之轮者。玄应音义二十二曰：“彼国王等，或以金银作此耳轮。旧经言耳渠者，应是也。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）四十八愿中第二十二愿。使欲往生净土者，必至一生补处位之愿也。无量寿经上曰：“设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。（中略）若不尔者不取正觉。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）梵语之沙门，一翻乏道，乏于道也。自谦之称，如云贫道。三德指归一曰：“沙门此翻乏道。”(参见：贫道) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）梵语阿鞞跋致avaivartika，译言不退转，又翻必定。不退转大道，必定入于涅槃之位也。大智度论九十三曰：“阿鞞跋致即是必定。”十住毗婆沙论易行品曰：“人能念是佛无量力功德即时入必定。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）此翻云学。 【详细内容】[2020-11-05]
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