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（术语）梵语尾贺罗vihara，毗诃罗，鼻诃罗。寺原为官司之名。释名曰：“寺嗣也，治事者相嗣续于其内也。”罗璧志余曰：“汉设鸿胪寺待四方宾客。永平中佛法入中国，馆摩腾法兰于鸿胪寺。次年敕洛阳城西雍门外立白马寺，以鸿胪非久居之馆，故别建处之。其仍以寺名者，以僧为西方之客，若待以宾礼也。此中国有僧寺之始。”西...【详细内容】[2020-11-05]
（物名）寺僧之手简也。 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）僧史略上曰：“案灵祐法师寺话凡有十名寺：一曰寺（义准释书），二曰净住（秽浊不可同住），三曰法同舍（法食二同界也），四曰出世舍（修出离世俗之所也），五曰精舍（非粗暴之所居），六曰清净园（三业无染处也），七曰金刚刹（刹土坚固道人所居），八曰寂灭道场（祇园有莲华藏世界以七宝庄严谓之寂灭道场卢遮那佛...【详细内容】[2020-11-05]
（故事）汉取鸿胪寺名置白马寺以处僧。是以白马为额耳。则僧寺名额自汉显宗始也。见事物纪原七。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）寺内之支坊或曰塔头。或曰寺中。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）由星宿之法定吉日良辰，为印度之古法，宿曜经，摩登伽经，舍头谏太子二十八宿经等详说之。大日经疏四曰：“良日辰者，谓作法当用白分月，就中一日三日五日七日十三日，皆为吉祥，堪作漫荼罗。又月八日十四日十五日最胜，至此日常念诵，亦应加功也。”宿曜经上以偈说：“一三五九十一与十三，于二白黑分，所作皆成就...【详细内容】[2020-11-05]
（仪式）寺为三宝之住所，死骸葬此亦无咎。行事钞下曰：“高僧传多有寺中葬者，经律中亦有之。僧祇持律法师，营事比丘，德望比丘，应起塔。相轮悬于幡盖，在屏处安置，不得在经行处作之。”律以尸为不净，禁置于佛殿，故特以此辩解也。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）又作枳由逻，羁由罗，译言璎珞。(参见：翅由罗条及璎珞)，梵keyura。 【详细内容】[2020-11-05]
（职位）寺院三纲之一。 【详细内容】[2020-11-05]
（物名）如天童有玲珑严王印。日本禅刹皆有其寺之印。住持之人不得私用之。所谓入寺式之视篆者，即视此印也。见象器笺十九。 【详细内容】[2020-11-05]
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